1樓：江湖做任務
水至清則無魚，人至察則無徒. 水至清則無魚,人至察則無徒"典故出處 班固《漢書》卷六十五 東方朔傳第三十五 … 「雖然，安可以不務修身乎哉！《詩》雲：
『鼓鍾於宮，聲聞於外。』『鶴鳴於九皋，聲聞於天。』苟能修身，何患不榮！
太公體行仁義，七十有二乃設用於文、武，得信厥說，封於齊，七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。闢若鶺鴒，飛且鳴矣。
傳曰：『天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。』『天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人計其功。
』《詩》雲：『禮義之不愆，何恤人之言？』故曰：
『水至清則無魚，人至察則無徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。』明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備於一人之義也。
枉而直之，使自得之；優而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。蓋聖人教化如此，欲自得之；自得之，則敏且廣矣。 「今世之處士，魁然無徒，廓然獨居，上觀許由，下察接輿，計同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡耦少徒，固其宜也，子何疑於我哉？
若夫燕之用樂毅，秦之任李斯，酈食其之下齊，說行如流，曲從如環，所欲必得，功若丘山，海內定，國家安，是遇其時也，子又何怪之邪？語曰『以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘』，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！繇是觀之，譬猶鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡耳，何功之有？
今以下愚而非處士，雖欲勿困，固不得已，此適足以明其不知權變而終或於大道也。」求採納
2樓：我恨褲兜梻咁搴
《漢書·東方朔傳》：「水至清則無魚，人至察則無徒。」 水太清，魚就存不住身，對人要求太苛刻，就沒有人能當他的夥伴。
水至清則無魚下一句是什麼？
3樓：七情保溫杯
水至清則無魚下一句是人至察則無徒。
水至清則無魚，人至察則無徒是一個漢語成語，意思是水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴了，就沒有夥伴。現在有時用來表示對人或物不可要求太高。
後人多用此告誡人們並指責人們不要太苛刻、看問題不要過於嚴厲，否則，就容易使大家因害怕而不願意與之打交道，就像水過於清澈養不住魚兒一樣。
4樓：漩渦o鳴人
水至清則無魚，人至察則無徒
告誡人們指責人不要太苛刻、看問題不要過於嚴厲，否則，就容易使大家因害怕而不願意與之打交道，就像水過於清澈養不住魚兒一樣。
5樓：
【成語】 水至清則無魚 【發音】 shuǐ zhì qīng zé wú yú 【解釋】 水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴格了，就沒有夥伴。現在有時用來表示對人或物不可要求太高。也說「水清無魚」 。
【出處】《大戴禮記·子張問入官篇》：「水至清則無魚，人至察則無徒。」 《後漢書·班固傳》：
「君性嚴急，水清無大魚……宣蕩佚簡易。」
6樓：明明說好幸福
水至清則無魚,人至察則無徒
出自班固《漢書》卷六十五 東方朔傳
「雖然，安可以不務修身乎哉！《詩》雲：『鼓鍾於宮，聲聞於外。
』『鶴鳴於九皋，聲聞於天。』苟能修身，何患不榮！太公體行仁義，七十有二乃設用於文、武，得信厥說，封於齊，七百歲而不絕。
此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。闢若鶺鴒，飛且鳴矣。傳曰：
『天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。』『天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人計其功。』《詩》雲：
『禮義之不愆，何恤人之言？』故曰：『水至清則無魚，人至察則無徒。
冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。』明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備於一人之義也。枉而直之，使自得之；優而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。
蓋聖人教化如此，欲自得之；自得之，則敏且廣矣。}m
「今世之處士，魁然無徒，廓然獨居，上觀許由，下察接輿，計同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡耦少徒，固其宜也，子何疑於我哉？若夫燕之用樂毅，秦之任李斯，酈食其之下齊，說行如流，曲從如環，所欲必得，功若丘山，海內定，國家安，是遇其時也，子又何怪之邪？語曰『以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘』，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！
繇是觀之，譬猶鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡耳，何功之有？今以下愚而非處士，雖欲勿困，固不得已，此適足以明其不知權變而終或於大道也。」
7樓：匿名使用者
下一句是，人至純則無朋。
8樓：澹臺冷凌
水至清無魚，人至察無徒，
無魚非水德，無徒勢雲孤。
魚豈離於水，潛淵轉江湖，
人豈離於世，適將他有圖。
知一貴知二，通變乃達常，
不逆復不億，抑亦先覺良。
吹芋三百人，隱笑齊宣王。
9樓：精彩俺一生
下一句是：人至察則無徒。
10樓：風雨途中只要你
人至純則無憂 望採納！
11樓：
人至賤者無敵
希望採納，謝謝
水至清則無魚，人至察則無徒。後一句是什麼意思？
12樓：匿名使用者
「人至察則無徒」，察，就是苛察。徒，即同類或夥伴的意思，現在就是指 「朋友」。 這引喻現實社會裡，人太精明而過分苛察，就不能容人，就沒有夥伴沒有朋友。
因為精明者往往容不得他人的過錯或性格上的差異。
原句：水至清則無魚，人至察則無徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。
譯文：水清到極點就沒有魚，人太苛求就沒有夥伴，冠冕前懸垂著旒，用來遮蔽視線；以黃色絲綿塞住耳朵，用來降低聽覺。
擴充套件資料
出自《漢書》卷六十五東方朔傳第三十五：詩云：『禮義之不愆，何恤人之言？
水至清則無魚，人至察則無徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備於一人之義也。枉而直之，使自得之；優而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。
蓋聖人之教化如此，欲其自得之；自得之，則敏且廣矣。
水至清則無魚，後人多用此告誡人們並指責人們不要太苛刻、看問題不要過於嚴厲，否則，就容易使大家因害怕而不願意與之打交道，就像水過於清澈養不住魚兒一樣。
哲學原理和矛盾原理：
矛盾雙方在一定條件下是相互轉化的，水清適合魚類生存，但是當清達到一定程度的時候，反而不適合魚生長了，所以向相反面轉化。
13樓：匿名使用者
出處：班固《漢書》卷六十五 東方朔傳第三十五「雖然，安可以不務修身乎哉！《詩》雲：
『鼓鍾於宮，聲聞於外。』『鶴鳴於九皋，聲聞於天。』苟能修身，何患不榮！
太公體行仁義，七十有二乃設用於文、武，得信厥說，封於齊，七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。闢若鶺鴒，飛且鳴矣。
傳曰：『天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。』『天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人計其功。
』《詩》雲：『禮義之不愆，何恤人之言？』
故曰：『水至清則無魚，人至察則無徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。』明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備於一人之義也。枉
而直之，使自得之；優而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。蓋聖人教化如此，欲自得之；自得之，則敏且廣矣。
"水至清則無魚"的下一句是什麼?
14樓：匿名使用者
下面一句是"人至察則無徒"
《漢書·東方朔傳》：「水至清則無魚，人至察則無徒。」 水太清，魚就存不住身，對人要求太苛刻，就沒有人能當他的夥伴。
15樓：
水至清則無魚、人至清則無友。
如果說水至清則無魚是自然選擇的結果，那麼人至清則無友是否就是社會選擇的結果呢？魚在相對渾濁的水中可以躲避天敵的來襲，得以棲身繁衍；而人在說不清、道不明的人情世故的海洋裡也只有隨波逐流才能在社會中謀得一角天地。
16樓：匿名使用者
水至清則無魚，人至察則無徒.
17樓：
人至察則無朋!!!!!!!!!!!1
"水至清則無魚"下一句是什麼?
18樓：匿名使用者
答："水至清則無魚" 人至察則無徒。
19樓：陽光原創文學網
您好。人至察則無徒
陽光文學城，希望可以幫到您，望採納。
20樓：匿名使用者
"水至清則無魚"下一句是 人至察則無徒。
「水至清則無魚」下一句是什麼』？
21樓：匿名使用者
「水至清則無魚，人至察則無徒。」
《漢書·東方朔傳》中說：「水至清則無魚，人至察則無徒。」意思就是說，河水太清澈了，魚兒就沒法生存；一個人太苛刻了，就很難交到朋友，沒人敢跟他打交道。
凡事都有利弊，從一方面來說，水清本來是個好事，由於混濁的水會讓魚窒息。但水太清了，就不是好事。這需要從生態學角度分析。
大魚需要吃小魚，小魚需要吃更小的水生物，最小的水生物需要吃水藻，而水藻類的微生物存在是不會讓水非常清的，也就是說假如水非常清了，就沒有水藻，而作為上級食品鏈的魚也就沒有食品吃了，沒有食品自然也就無法生存了。
在這個世界上，誰又能保證自己不犯一點錯呢？人與人之間總會有看法和思想的區別，對方不可能跟你的行為舉止一模一樣。究竟，誰也不是誰肚子裡的蛔蟲！
我們不能抱著自己那套標準嚴苛地往要求他人，總得容忍一些不符合自己價值觀的事物。
22樓：爾曼凡虞枝
水至清則無魚，人至察則無徒」是我國古代的著名格言，見於《大戴禮記·子張問入宮篇》。「水至清則無魚」這是盡人皆知的道理。原因無非是水過於清澈，魚難以生存，
「人至察則無徒」，察，就是苛察。徒，即同類或夥伴的意思，現在就是指「朋友」。
這引喻現實社會裡，人太精明而過分苛察，就不能容人，就沒有夥伴沒有朋友。因為精明者往往容不得他的過錯或性格上的差異。
望採納。。
23樓：汝梓維田羅
1．「故水至清則無魚，人至察則無徒。」見於《大戴禮記．子張問入宮》。《漢書．東方朔傳》也有同樣的用法。
徒，就是同類或夥伴的意思，譯為現在的話就是「朋友」。人太精明瞭就沒有夥伴沒有朋友，因為精明者往往容不得他人有小小的過錯或性格上的小小差異，他過分要求與一己的同一或者要求所有人一舉一動均符合或者滿足一己的標準，但人總是有著各種不同的性格和待人處事的方式，除非是克隆體，否則永遠無法達到每事的一致的，因此出現摩擦以至矛盾、衝突就是必然的結果，此時如果不能以一種寬容的精神調和於其間，事勢就將無法收拾，結局便是人心不附，眾叛親離。"
2．「水清無大魚，察政不得下和。」見於《後漢書．班超傳》。這裡所用的意義有些改變，但大綱還是一致的。
這句話的起因，是班超在西域為都護時限較長，又有病，所以朝廷將他召回，接任者任尚請求班超臨別贈言，班超說：「塞外的吏士本來就不是孝子順孫，他們都是因為罪過而發配到邊地的，而蠻夷又都懷有鳥獸之心，不容易安撫，卻極易挑起事端。而您的性格太嚴厲而急躁，這是不好的，也容易出問題。
水清了就沒有大魚，政務太苛察就不易讓下面的人親附，以至人事和諧，所以您還是應當將法度放鬆點，簡易點，要寬容人家的小小過錯，只要大事能夠抓住、不出問題就算盡到職責了。」這雖然講的是東漢時代**對待邊遠地區人民宜採取懷柔寬鬆的政策，但它所說明的道理不僅僅是就此而止。
水至清則無魚，人至賤則無敵，是什麼意思
水太清澈透明瞭魚兒自然沒有地方藏身了，所以自然就沒有魚了，人太賤了別人都不願理他靠近他了，自然沒有人敢於他抗衡，於他為敵了，人不論做什麼都不應該太較真，太執著，這樣會讓自己成為孤家寡人 前半句是哲學名言 後半句是搞笑的網路語言 不會若干年後大家以為本來就是一整句吧 後面的一句說一個人討人嫌吧 水沒了...
人至賤則無敵是什麼意思，水至清則無魚人至賤則無敵是什麼意思？
水至清則無魚,人至察則無徒。哈哈，我之聽過這個啊！這句話的意思是水過於清澈，魚難以生存，這引喻現實社會裡，人太精明而過分苛察，就不能容人。徒，就是同類或夥伴的意思，譯為現在的話就是 朋友 人太精明瞭就沒有夥伴沒有朋友，因為精明者往往容不得他人有小小的過錯或性格上的小小差異，他過分要求與一己的同一或者...
風雨下一句是什麼，「風雨欲來」的下一句是什麼？
花欲開來風雨至的含義。額 斷腸人 你說個風雨 誰知道是指哪個風雨 就叫風雨，斷腸人。風雨欲來 的下一句是什麼？風滿樓原句是山雨。bai欲來風滿樓，出自du 唐代詩zhi人許渾的 咸陽城東樓 dao，原文如版下 一上高城萬里權愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉...