關於書法的一些問題,書法創作中的幾個問題

2023-04-24 18:50:09 字數 4620 閱讀 6767

1樓:匿名使用者

你好,你的發現是對的,可你對書法藝術還不太理解,就書法而言,為了表現你的水平,還要考慮章法,字法。筆法。就需要很多種寫法了,單純的一種寫法,讓誰看了,就有一種很平淡的感覺,很多種寫法就是為了求變化,老師只教你《蘭亭序》和《大唐三藏聖教序》之類的作品,這寫都是很好的範本,也都是公認的。

當然,你也可以選擇你喜歡的字帖去練習。至於你說的你自己練習寫行書,也沒有什麼不可以的,但還是要跟著字帖練習。你的目的不就是寫好字嗎?

明知道河上有橋,為什麼還要摸著石頭過河呢?

2樓:孤風幻

我比較贊同樓上唇唇欲動116的看法,書法練的是心境,練的是毅力,練的是手法,只要你堅持,書法一定能有所成就的,不過不能心太急,不要想一簇而就,象我,我從小學一年紀就開始學習書法,至今已經有10餘年了吧,我沒有放棄,你知道為什麼嗎?因為我發現我已經熱愛這門藝術了!我想,不管是臨貼,還是自己創作,在此之前,都最好在老師的領導下寫了,也許你會不習慣簡體和繁體,但是你可以把那種結構的排列和偏旁的寫法運用到你日常的字中去啊!

好了,說了這麼多,我想你應該也有了自己的決定了吧,希望你能夠堅持下去,我也希望我們有機會能互相**書法的魅力!

可以直接發訊息給我哦~~~

3樓:舒心還斯文的小彩虹

同樣的偏旁在不同的字裡有不同的表現,這很正常,老師讓你臨寫是為了培養你手的感覺和對各個字形的熟悉,這樣你在創作時會比較容易。可以自己練的,不過不要脫離了老師說的那種主軌。

4樓:匿名使用者

其實,這些問題並不屬於問題,只是一種疑惑罷了!就比如,在一巨幅作品或者經典小篇幅作品當中,一般來說是不會有兩個、多個相同的部首寫法,這是從作品的美出發的。如果一作品中,總是很多相同的寫法,從整體上來看,你會覺得美嗎?

不是吧!不過這一點是很值得我們學習的,學會在創作中運用不同的方法去佈置整體效果。這可能就是「變」的藝術吧,書無定法!keep moving.努力吧!

你會有很美好的前途的!

5樓:志水

我覺得老師讓你寫《蘭亭序》和《大唐三藏聖教序》是對的。你要真想學書法,那就必須得學繁體字。學書法的不會繁體字那還叫書法嗎。

6樓:wilber永遠

其實我也是比較喜歡書法的,行書練的還不錯。但是我從來都不模仿那些書法名家的字帖。因為我覺得一定要寫出自己的風格,一定要寫出自己的體。加油,我相信你。

書法創作中的幾個問題

7樓:夢之緣文化

一幅書法作品,章法佔50分,字佔35分,墨佔5分,題款蓋章佔10分。題款字要比正文字小,圖章不能大於題款字。蓋章一般應取單數,以不超過三方為宜,多則會喧賓奪主。

題款分雙款和單款。提單款的作品豎寫,從右往左,不點標點,不寫簡化字,以古今詩詞為宜。題款要說明正文出處,年月日,作者名字。限於篇幅單寫作者名字也行(俗稱窮款)。

雙款的題法:下款同單款。送人需要寫雙款。

寫明收件人及其尊稱。如某某先生雅正,同學中可稱呼為學兄、學長、吟長。對老師以及學問大的女性要稱先生。

可用雅正,雅囑,正腕,補壁等謙辭。

給單位的作品統一稱為惠存。

給德高望重的前輩可稱斧正,教正。有學問的女人可稱女士,女史。

字和詩都是本人寫的可以寫雙正,兩正。夫妻間可稱儷正(伉儷)。

下款儘量不用公元,應該用農曆歲序節令。農曆每季第一個月叫孟,第二個月叫仲,第三個月叫季。兄弟之間排序為伯、仲、叔、季。

旬的排序,上旬叫上浣,中旬叫中浣,下旬叫下浣。

也可以用24節氣標明時間,如元日、端午、七夕、中秋、重陽、寒食等等。

也可以用花來標明月份。除正月就稱正月以外,從二月至十二月依次為杏、桃、槐、榴、荷、桐、桂、菊、梅、葭、臘來標明。

作品題款印章的用法:

蓋在正文右側的叫「引首」也叫「迎首」章,蓋在左側落款下的叫對章。名章為白文(陰文)字章為朱文(陽文)。

一般引首章用閒章。

蓋章時,注意把印蓋正,勿歪斜,也不要蓋得靠於作品邊緣。歪斜影響藝術效果,緊靠邊緣妨礙以後的裝裱。

個人的字一般與名字有連帶關係。如關羽字雲長,趙雲字子龍,張飛字翼德。

個人的號比較隨意,如蘇軾號東坡,就是因為他在城外東坡上有塊地。齊白石號三百石富翁,就是因為自幼家貧,珍惜每塊石料,學習篆刻時每面都刻滿了字,這樣的石料在早年刻了不計其數,所以自號為三百石富翁。

重視書法的理由

8樓:慢慢的跑快

書法,是一門高雅的藝術,中華文化上下五千年,傳承與積澱,足見其魅力!

她作為藝術,又不是獨立存在的,文化賦予其內涵。書法,不是寫字,她飽含感情,是有內容的。古往今來,哪一個書法家不是舞文弄墨、賦情詩文,寄情山水。

學習書法,是一種美的享受。她不僅能帶來視覺上的效果,還能在心靈上產生共鳴。

9樓:匿名使用者

學習書法,可以提升國民的素質;寫好書法,可以寫出中華民族的審美。一部書法史和一部文化歷史共衰共榮,歷數千年而不變。書法興則國運興、文運興。

從古至今,漢字書法在中國精神文化的儲存、傳播和發揚光大過程中的獨特作用無可替代。大成國學院研究就中國的文化和文明而言,它的繼往開來,它的生生不息,它的發揚光大,在某種程度上仍有賴於書法藝術的傳承。

從王羲之、歐陽詢、張旭、懷素到蘇軾、黃庭堅,中國歷史上的這些大書法家,每一位也都是優秀的詩人、文學家、學問家,少有例外。無論《自敘帖》中本身的文采,還是《蘭亭序》中的精神氣質,其實都不單純是書法功力和技巧的問題,而是與書法家的精神境界、文化品格、生命情懷緊密相連的。所以說,書法的昌盛是與文化的昌盛相聯絡的,書法承載文化的創造,文化確保書法的綿延,二者相輔相成。

只要我們重視書法,或者是那些重視自我教育、自我修養的中國人沒有丟棄書法,我們的文明就是有希望的。因為書法的創作活動,哪怕是普通的練習活動,其實都意味著一種教育,意味著一種人文意義上的優雅生活。在全球化時代,在生活方式都愈發千篇一律的情況下,書法可以輕而易舉讓我們迴歸到自己的民族精神,保持自己的精神個性、文化驕傲和價值優越感,使得我們在一個物質化、商業化的海洋裡會確保有自己的「諾亞方舟」。

在中國古代,沒有專業的書法家,只有文人,而文人往往是各項修養齊備的,他們一生中都在廣泛涉獵,上下求索,文學、繪畫、歷史、哲學、天文、地理,無不精通,甚至還要文武兼備,能夠治國理政。大成國學院認為我們可以從古老文化、從中國的偉大傳統中尋求幫助。天人合一的生命精神,天下為公的價值理想,自強不息的君子風度,現在仍然具有美教化、厚人倫的巨大功效,而具體的門徑和道路,就存在於古老漢字的一筆一畫當中。

10樓:匿名使用者

能讓字寫的更好看,然後鍛鍊耐心,因為耐心不好練不了書法,一定的氣質提升。

怎麼看待書法

11樓:懶散的時光

書法是中華民族的瑰寶,是我們的國粹,是我們祖先留給我們的寶貴的藝術財富。中國從古代到現代,出現了很多傑出的書法家,他們都為書法藝術的發展做出了自己的探索和貢獻。

但到了現當代,書法已經很難超越古人了,尤其是現代,書法幾乎已經成了「圈內人」的事了。我們已經很少用毛筆寫字,偶爾有練書法的,無非是閒情逸致而已。當代也有很多「書法大家」,可惜基本上都是徒有虛名,「俗書」、「醜書」、「老幹部體」大行其道,真正的書法家少之又少。

關於中國書法的幾個問題

12樓:淨傷

1、楷 行 草。

2、流覽歷代書法,"晉 人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元、明、清尚態"。

3、硬筆書法的藝術性首先體現在和毛筆書法同樣的用筆和線條的處理上,這兩門藝術都有著異曲同工之美,雖然硬筆的表現力沒有毛筆強,但硬筆書法的點畫和線條獨具特色,工具的不同所造成的藝術效果就不同,形成的藝術感染力也不同。另外硬筆書法具有「小」而「精」的特點,主要是指硬筆書法的小巧、精緻和雅緻,硬筆書法的形式雖然不如毛筆書法大氣,但玩味出來的是小家碧玉的可愛,在這方面主要包括創作尺幅小,章法佈局的精到,作品中線條質感的追求、講究以及小印的巧妙運用,還有裝裱的精美,色彩、圖畫搭配出的雅緻。

硬筆書法的藝術性還有一點就是和毛筆書法一樣,都是一門達其性情、形其哀樂的藝術,當作者的筆墨技巧達到嫻熟高超之時,就會自然而然把情思注入筆端,充分地體現在作品中,使作品能夠打動觀眾的心,由於硬筆書法的尺幅小,形式上沒有毛筆書法的大氣,所以硬筆書法作品的藝術性更需要觀眾耐心和細心地去品味。

4、曾梓洪,2023年4月生,雲南人。筆名東方人。中國當代知名硬筆書法家。

攻楷、行、隸體,師從中國當代著名書法家姜東舒、沈鴻 根、馮國語、孟天宇等先生,書風簡淡平和,清幽高古,剛柔相濟,雅俗共賞。

13樓:彭塘

羲之的書體得之神功,楷書、行書和草書(今草)。

中國書法在不同時期,形成了不同的藝術特徵。如晉代行書、唐代、楷書。宋代行書和草書(今草)。 明清代篆書。

14樓:一鶴逍遙

羲之的書體得之神功、千變萬化、自成一家、登峰造極的,就是楷書、行書和草書(今草)。

楷、行、草三體,自漢魏以來,在逐步演變。演變的方向,是刪繁就簡,趨於快速實用。演變的途徑是民間匠人、官方書佐和達官顯要、清流雅士的各自努力,相互影響,經由高門大族傑出書家的錘鍊昇華,匯成主流。

王羲之便是這些傑出書家的典型代表。

15樓:匿名使用者

晉 人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元、明、清尚態。

16樓:匿名使用者

晉行 唐楷 宋行草 明清篆隸。

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