新詩格律化的意義,新詩的格律化與自由化。

2023-09-01 01:54:02 字數 3573 閱讀 9547

1樓:帳號已登出

所謂新格律詩中國現代新詩的一種形式。又稱現代格律詩。是五四以後出現的新詩中不同於自由詩、但又有別於傳統詩體、沒有固定格律的格律詩體。

早在五四文學革命期間,劉半農就倡議破壞舊韻重造新韻和增多詩體。稍後,陸志韋又提出“節奏千萬不可少,押韻不是可怕的罪惡”的主張。2023年,聞一多在《詩的格律》一文中,系統地表述建立新格律詩的具體主張 ,要求“節的勻稱和句的均齊”,押韻 ,每行詩的“音尺”(又稱音步,英文feet的意譯)數要相等,由調和的音節產生整齊的詩句。

經過這樣的倡導,格律詩成為新詩中的一種體裁。50年代,林庚提出一種節奏為上五下四的九言體的新詩建行設想。

設想。何其芳在《關於寫詩和讀詩》等文中,提出建立“現代格律詩”的設想和具體要求。60年代初,臧克家把精練、大體整齊、押韻,作為新格律詩的基本條件。

儘管各家的見解不完全一致,但都傾向於新格律詩應當押韻,詩行應相對整齊,應當有一定的格律形式;在這些前提下,格律形式可以多種多樣。

新月派。2023年,胡適、徐志摩、 聞一多、梁實秋、陳源等人發起成立新月社,開始是個俱樂部性質的團體,共後,因提倡現代格律待而成為在詩壇上有影響的社團。

新格律詩派因此逐步形成,由於新格律詩派源自於新月社,所以也稱為新月派。

2023年,聞一多回國,徐志摩接編《晨報副刊》,並於2023年4月1日創辦《詩刊》,團結了一大批後期"新格律詩派"的新詩人。

原則。新格律詩派是中國新詩史上活動時間長並在創作中取得了較高成就的詩派。新格律詩派提出了“理性節制情感”的美學原則,提倡格律詩,主張詩歌的色彩美和意境美,講究文辭修飾,追求煉字煉意,其鮮明的藝術綱領和系統理論對中國新詩的發展程序產生了較大的影響。

在新格律詩派詩人中,徐志摩是最有代表性的傑出詩人。

新格律詩講究三美:建築美、繪畫美、**美。

2樓:水面清圓蓮

新詩格律化的意義在於三美的提出與實踐。三美即**美、繪畫美、建築美。其中建築美就是要求從詩的整體外形上看,節與節之間要勻稱,行與行之間要均齊。例如徐志摩的《再別康橋》

輕輕的我走了,正如我輕輕的來;

我輕輕的招手,作別西天的雲彩。

那河畔的金柳,是夕陽中的新娘;

波光裡的豔影,在我的心頭盪漾。

軟泥上的青荇,油油的在水底招搖;

在康河的柔波里,我甘心做一條水草!

那榆蔭下的一潭,不是清泉,是天上虹;

揉碎在浮藻間,沉澱著彩虹似的夢。

尋夢?撐一支長篙,向青草更青處漫溯;

滿載一船星輝,在星輝斑斕裡放歌。

但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫;

夏蟲也為我沉默,沉默是今晚的康橋!

悄悄的我走了,正如我悄悄的來;

我揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩。

評價新格律詩派在中國新詩史上的意義

3樓:智多星算量

他們不滿於“五四”以後“自由詩人”忽視詩藝的作風,提倡新格律詩,主張“理性節制情感”的美學原則與詩的形式格律化,為了實現這一理論原則,新月派詩人在詩歌藝術上做了有益的嘗試,首先是客觀抒情詩的創作,即變“直抒胸臆”的抒情方式為主觀情愫的客觀物件化。

然後再用想象來裝成那模糊影像的輪廓,把主觀情緒化為具體形象。反對濫情主義和詩的散文化傾向,從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張,即“**美(音節)、繪畫美(辭藻)、建築美(節的勻稱和句的均齊) ”

它是針對當時的新詩形式過分散體化而提出來的。這一主張奠定了新格律學派的理論基礎,對新詩的發展作出了一定的貢獻。因此新月派又被稱為“新格律詩派”。

新月派糾正了早期新詩創作過於散文化弱點,也使新詩進入了自主創造的時期。

新詩的格律化與自由化。

4樓:得書文化

中國新詩誕生之初,即分化為和辯自由詩和格律體新詩兩種形式。自由詩屬於舶來品,100多年前由美國詩人惠特曼創造。

喚晌缺 自由詩不拘格律,不拘平仄,不拘長短,就比較自由化和隨意性。

而格律謹前體新詩(亦稱“新格律詩”、“現代格律詩")經歷了醞釀期、建設期、潛伏期、新時期,人們從未停止對其探索的腳步。

新格律詩是哪個詩派的理論?

5樓:小林愛生活

新月詩派,是一個文化團體,新月社成立於2023年,是五四後的一個重要的文化團體。新月社的活動始於2023年的北京,主要成員多系英美留學生。新月社本來不是專門的文藝團體,開始以聚餐會的形式活動,後來發展成為新月俱樂部。

2023年春成立新月社。最初開展戲劇活動,2023年,《晨報副刊》後,曾出版《詩鐫》、《劇刊》,開始形成新月詩派。

影響。新月詩派的新格律詩理論出現在中國新詩藝術迫切需要進一步深入發展的重要時期,新月詩派主張新詩創作態度的理性和嚴謹,倡導新詩格律化,化解了白話詩的生存危機和新詩壇的混亂。

新月派在新詩史上第一次提出了完整的新詩理論,並在創作上進行了卓有成效的實驗,應當說新詩藝術的真正建立是自新月派開始的,尤其是“三美理論”是在充分研究和尊重詩歌藝術內在規律的基礎上建立的新詩的美學標準,是對新詩發展問題的最早的、系統的、科學的認識。

中國古典詩歌的格律化是在什麼朝完成的?

6樓:荒誕不經

中國古典詩歌的格律化是在(唐朝)完成的。

從詩歌的形式上來看,中國詩歌發展的歷程就是詩歌格律化的一個過程。

從魏晉南北朝到唐代初期,詩歌漸漸完成了由樂府詩到古體詩再到近體詩的演進。期間,齊梁詩人對音韻的重視,唐初詩人對對仗的講究,都成為促使近體詩萌生的重要動力,而演進的內容和結果,就是詩歌格律的日趨嚴密,並最終產生了標誌唐詩鼎盛的七律和絕句。發展到了宋詞和元曲時,格律就日臻完善和更為成熟。

由此可見,格律詩作為一種傳統的詩體得到繼承,證明格律的審美屬性有可承襲的因素。

平常我們所說的詩詞格律,包括了三方面的內容:

一、近體詩的格律。

二、詞的格律。

三、近體詩產生以後古體詩的格律。

在唐代,產生了有嚴格的平仄和對仗要求的今體詩,宋代以後稱為近體詩,包括全部的律詩和一部分絕句。由此,就把近體詩產生以前的沒有嚴格的平仄和對仗要求的詩稱之為古體詩。而在隋唐時候,由於西域**的傳入中原,產生了新的**形式燕樂,配合燕樂演唱的詞則稱為曲子詞,或者直接叫曲子。

曲子詞是配樂演唱的,一開始並不太講每一個字的平仄調配,但後來隨著文人的介入,他們把寫慣了的近體詩的格律引入到詞中去,於是就有了小令詞的格律。後來,又有懂得**的文人,按照曲子的旋律,選擇與之相配合的字,後代文人不懂**,或者樂譜失傳,只能根據古代這些懂**的詞人所寫的詞的平仄,按照平仄來寫詞,這就是長調詞格律的**。後人為了便於填詞,依照古代名作排比歸納,成工具書,叫作詞譜。

常用的詞譜類書籍有清代萬樹所編的《詞律》、舒夢蘭所編的《白香詞譜》、王奕清編的《欽定詞譜》等。比較實用的是現代詞學家龍榆生所編的《唐宋詞格律》。

近體詩格律的產生,有兩種說法,一種是佔主流的觀點,認為產生於南北朝時期的永明體,另一種觀點則認為,近體詩格律**於佛經翻譯文學裡的偈頌體式,梅祖麟、梅維恆兩位教授在《梅祖麟語言學**集》498-509頁有詳細的論述。

近體詩產生以前,古體詩的寫法比較自由,除了要求押韻以外,幾乎沒有什麼特別的形式要求。但近體詩產生以後,古體詩在寫法上就要刻意避免近體詩的句法,這也可以說是古體詩的格律了。

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