詩經 木瓜寫了什麼事?表現的主題是什麼
1樓：魯步慧巧
《詩經·木瓜》從字面描寫看寫的是兩個人之間禮物的相互贈送，而實質上是表示相互間的感情，是寫乙個男子與鍾愛的女子互贈信物以定同心之約。表達了愛情，親情，友情中注重的是考慮對方的心理，力求使對方心裡獲得平衡與滿足，以求彼此間心心相印，因而回贈的東西及其價值的高低在此看重的是它的象徵意義，表達的是對他人對自己的情意的珍視，是愛慕之情的表露。
詩經》是我國最早的一部總集，分為風（十五國風）、雅（大雅、小雅）、頌（周頌、商頌、魯頌）三部分。本詩從字面描寫看寫的是兩個人之間禮物的相互贈送，而實質上是表示相互間的感情，是寫乙個男子與鍾愛的女子互贈信物以定同心之約。
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。」你贈送給我的是木瓜果子，我回贈給你的是「瓊琚」，回報的東西價值要比受贈的東昂貴得多，這體現了人類的那種高尚情感，這種情感包括愛情，也包括親情、友情。
這種情感注重的`是考慮對方的心理，力求使對方心裡獲得平衡與滿足，以求彼此間心心相印，因而回贈的東西及其價值的高低在此看重的是它的象徵意義，表達的是對他人對自己的情意的珍視，是愛慕之情的表露，所以說「匪報也，永以為好也」。
2樓：解憂雜貨鋪
《詩經·木瓜》出自《詩經·國風·衛風》，是先秦時期衛國的一首描述愛情的民歌。
詩經·大雅·抑》有「投我以桃，報之以李」之句，後世「投桃報李」便成了，成語，比喻相互贈答，禮尚往來。比較起來，《衛風·木瓜》這一篇雖然也有從「投之以木瓜(桃、李)，報之以瓊琚(瑤、玖)」生髮出的成語「投木報瓊」(如託名宋尤袤《全唐詩話》就有「投木報瓊，義將安在」的記載)，但「投木報瓊」的使用頻率卻根本沒法與「投桃報李」相提並論。可是論傳誦程度還是《木瓜》更高，它是現今傳誦最廣的《詩經》名篇之一。
你贈給我果子，我回贈你美玉」，與「投桃報李」不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了一種人類的高尚情感(包括愛情，也包括友情)。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象徵性的意義，表現的是對他人對自己的情意的珍視。
3樓：網友
詩經·木瓜。
詩經·木瓜》，是通過贈答表達深厚情意的詩作，出自《詩經·國風·衛風》，是先秦時期衛國的一首描述愛情的民歌，是現今傳誦最廣的《詩經》名篇之一。
作品名稱。詩經·木瓜》
作品別名。衛風·木瓜》《國風·衛風·木瓜》
創作年代。先秦作品出處。
詩經》文學體裁。
古詩作者。無名氏作品原文。
詩經·木瓜。
木瓜投我以木瓜①，報之以瓊琚②。匪報也，永以為好也③！
投我以木桃④，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李⑤，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
註釋譯文。詞語註釋。
詩經·木瓜。
木瓜：落葉灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之類為朋友的信物的風俗。
投我以木瓜，報之以瓊琚：你將木瓜投給我，我將回報你珍貴的佩玉。投，投擲，此作贈送，給予。報，報答。瓊琚，佩玉名，古代的飾物。後邊「瓊玖」、「瓊瑤」同此。
匪報也，永以為好也：並非只是為了回報，而是表示永遠相愛。匪：同「非」。好，愛。
木桃：薔薇科木瓜屬，落葉小喬木，無枝刺。
木李：果名。即榠樝[míng zhā]，又名木梨。
4樓：ccc菜辣椒
《木瓜》一詩，從章句結構上看，很有特色。首先，其中沒有《詩經》中最典型的句式——四字句。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成「投我木瓜（桃，李），報以瓊琚（瑤、玖）；匪以為報，永以為好」，一樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時易於取得聲情並茂的效果。
其次，語句具有極高的重疊復沓程度。不要說每章的後兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，並且「瓊琚」、「瓊瑤」、「瓊玖」語雖略異義實全同，而「木瓜」、「木桃」、「木李」據李時珍《本草綱目》考證也是同一屬的植物．其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣並不大。這樣，三章基本重複，而如此高的重複程度在整部《詩經》中也並不很多，格式看起來就像唐代據王維詩譜寫的《陽關三疊》樂歌似的，——自然這是《詩經》的**與文學雙重性決定的。
詩經木瓜原文
5樓：剛陽文化
詩經木瓜原文 木瓜。
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
木瓜譯文。你用木瓜送給我，我用美玉回報你。
美玉不單是回報，也是為求永相好。
你用木桃送給我，我用瓊瑤作回報。
瓊瑤不單是回報，也是為求永相好。
你用木李送給我，我用瓊玖作回報。
瓊玖不單是匈報，也是為求永相好。
木瓜賞析。投桃報李」這個 成語 ，應當與這的立意有關(該成語也出自《詩。大雅》中的《抑》)，只不過是作為報答的東西更貴重，情意更深厚。本詩在這裡說的是男女兩情相悅。
來而不往非禮也。這是我們這個 禮儀 之邦的習慣和規矩。一般交往中是如此。
男女交往中更是如此。男女交往中的「投桃報李」，已不止是一般的禮節，而是一種禮儀。禮物本身的價值已不重要，象徵意義更加突出，以示兩心相許，兩情相悅。
西方人是否還有這種傳統不清楚，但我們從美國作家歐。亨利的**《麥琪的禮物》中讀到過類似「投桃報李」的 故事 ，只是其中充滿著悲劇色彩。 如今我們似乎已不太看重儀式了。
其實，儀式在我們的生活中有著非常特殊的作用，不可或缺，正如我們不能缺少陽光和空氣一樣。儀式絕不是一種空洞的形式，總與特定的意義相聯絡。男女交往可以減去不必要的形式，卻不可不有「投桃報李」的儀式。
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詩經木瓜全文
6樓：放太平洋地鼬
你用木瓜送給我，我用美玉回報你。
美玉不單是回報，也是為求永相好。
你用木桃送給我，我用瓊瑤作回報。
瓊瑤不單是回報，也是為求永相好。
你用木李送給我，我用瓊玖作回報。
瓊玖不單是匈報，也是為求永相好。
7樓：匿名使用者
木瓜（《詩經·衛風·木瓜》）
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。
詩經·木瓜表達的主旨是什麼
8樓：鮮活且善良丶桃花
《詩經·木瓜》是通過贈答表達深厚情意的詩作。表達了愛情，親情，友情中注重的是考慮對方的心理，力求使對方心裡獲得平衡與滿足，以求彼此間心心相印，因而回贈的東西及其價值的高低在此看重的是它的象徵意義，表達的是對他人對自己的情意的珍視，是愛慕之情的表露。
木瓜。投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
譯文：你將木瓜投贈我， 我拿瓊琚作回報。 不是為了答謝你， 珍重情意永相好！
你將木桃投贈我， 我拿瓊瑤作回報。 不是為了答謝你， 珍重情意永相好！
你將木李投贈我， 我拿瓊玖作回報。 不是為了答謝你， 珍重情意永相好！
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