1樓：zmf小豬佩奇
道德禮擾春儀在佛教裡稱為「戒律」。
道德禮儀在佛教裡稱為「戒律」，是因為戒律是佛教修行的重要基礎。戒律是指佛教修行者所遵循的道德準則，世李猜它們搜型規定了修行者應該如何行為，以及他們應該避免做什麼。戒律的重要性在於，它們能夠幫助修行者把自己的行為和思想調整到佛教的理念中，從而幫助他們達到智慧、慈悲和安樂的境界。
2樓：峻巨集小朋友
道德禮儀在佛教裡稱什麼從左右兩側而入，不可行走正**，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。
2.除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。
3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可以佛殿為通道，任意穿。
梭遊走。4.進殿之前當先淨身心，洗淨雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方。
能瞻仰聖容，默唸偈雲：「若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。」
5.於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意。
轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊滾旦眉即可。
6.於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧譁，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐。
於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。
7.於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、託顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕沒咐唾汙。
穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打大察擾呵欠時應。
3樓：半夏夏夏
你好！道德禮儀在佛教裡稱大德：梵語婆壇陀，指有大德行的僧人，後泛指高僧。近代以來虧簡，使用襲空睜範圍擴大，凡對有德行之人，不論其出家拍歲在家，都以「大德」一詞來尊稱。
4樓：小啊華
佛教中稱之為戒律。
誰知道佛教的禮儀？
5樓：黑科技
分類： 社會民生 >>宗教。
問題描述：佛教禮儀博大精深，偶就是鬧不懂都是什麼禮儀？
解析： 佛教基本禮儀。
1、入寺：入寺門後，不宜**直走，進退俱當順著個人的左臂迤邊行走，入殿門裡，帽及手杖須自提攜，或寄放為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。
2、拜佛：大殿**拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。
3、閱經：寺中若有公開閱覽的經典，方可隨便坐看，須先淨手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在經上。
4、拜僧：見面稱法師，或稱大和尚，忌直稱為"出家人"、"和尚"。與僧人見面常見的行禮方式為兩手合一，微微低頭，表示恭敬，忌握手、擁抱、摸僧人頭等不當禮節。
向他頂禮時，假若他說一禮，不可再繼續強拜，凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
5、法器：寺中鐘鼓魚磬，不可擅敲，錫杖衣缽等物，不可戲動。
6、聽經：隨眾禮拜入座，如己後到，法師已經公升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮，入座後，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。
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佛教的基本禮儀
6樓：冰魄
b c db 合掌的正確稱呼應該是問訊。
c 禮拜泛指一切形式的頂禮，比如問訊、磕頭、五體投地。
d 五體投地是藏傳佛教的禮拜形式。
7樓：佛經_僧伽吒經
《增一阿含經》
節選）復以何因緣生長者家。
若見如來形已。心無染著。右膝著地。長跪叉手。至心禮佛。
以此因緣生長者家。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
道德禮儀有哪些
8樓：雪狐
以下是幾點道德禮儀。
一、儀表。1、儀表——第一印象的關鍵。
儀表，也就是人的外表形象，包括儀容、服飾、姿態和風度，是乙個人教養、性格的外在表現。
講究個人衛生、保持衣著整潔是儀表美的最基本要求。在日常生活中，只要有條件，就必須勤梳洗、講衛生，尤其在社交場合務必穿戴整齊，精神振作。
要正確認識自己，不盲目追趕潮流，注意得體和諧，做到裝扮適宜，舉止大方，態度親切，秀外慧中，個性鮮明。
2、儀容——淡妝濃抹要相宜。
儀容即容貌，由髮式、面容以及人體所有未被服飾遮掩的肌膚所構成，是個人儀表的基本要素。保持清潔是最基本、最簡單、最普遍的美容。
男士要注意細部的整潔，如眼部、鼻腔、口腔、鬍鬚、指甲等。要知道，有時「細節」也能決定一切。
風華正茂的學生，天生麗質，一般不必化妝。職業女性，尤其是社交場合的女士，通常要化妝。在某些場合，適當的美容化妝則是一種禮貌，也是自尊、尊人的體現。
化妝的濃淡要根據不同的時間和場合來選擇。在平時，以化淡妝為宜，注重自然和諧，不宜濃妝豔抹、香氣襲人；參加晚會、舞會等社交活動時，則應適當濃妝。
3、美髮——並非時尚就是好。
髮型是儀容的極為重要部分。頭髮整潔、髮型得體是美髮的基本要求。整潔得體大方的髮式易給人留下神清氣爽的美感，而蓬頭垢面難免使人聯想起乞丐。
9樓：高能答題王
道德禮儀知識。
仁、義、禮、智、信合稱「五常」，是儒家從古代眾多的德目中概括、提煉出來的五種最基本的道德規範。在中國古代社會中，這五種道德規範是處理人與人之間關係的最基本的行為準則，也是個人修養的最主要的內容。它貫穿於整個道德生活之中，深刻地影響著中華民族道德素質的培養和道德精神的形成。
在儒家的倫理思想中，仁是「全德」之稱，是乙個包羅眾德的範疇，其他的道德規範，如忠恕、克己、孝悌、智、勇、恭、寬、信、敏、惠等等，都可以視為仁的不同方面的要求，包括在其中。乙個人如果稱得上仁，那就是完美無缺了，而乙個人違背了任何一項道德要求都可以被責為不仁。反過來，乙個人如果具備某些方面的優良品德則未必能夠稱得上仁。
也就是說，每一種美德都是仁的必要條件，而非仁的充分條件，只有全部美德的總和才構成仁。
10樓：亮子
道德禮儀是一種社會意識形態，是人類精神層面的道德規範，是人們共同生活的行為準則。道德禮儀對於人類社會的發展、對於人與人的和諧相處具有重要意義。道德由一定的社會經濟基礎所決定，併為一定的社會經濟基礎服務。
不同的時代，不同的階級具有不同的道德觀念。
道德禮儀，是社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的準則和規範。道德由一定社會的經濟基礎所決定，併為一定的社會經濟基礎服務。不同的時代，不同的階級具有不同的道德觀念。
什麼是佛教禮儀？
11樓：職場心機婊
職場禮儀，是指人們在職業場所中應當遵循的一系列禮儀規範。學會這些禮儀規範，將使乙個人的職業形象大為提高。
佛教裡的「羅漢」是什麼角色，五百羅漢在佛教裡是什麼角色？他們是從哪來的？
羅漢阿羅漢的簡稱，梵名 arhat 有殺賊 應供 無生的意思，是佛陀得道 修證最高的果位。羅漢者皆身心六根清淨，無明煩惱已斷 殺賊 已了脫生死，證入涅盤 無生 堪受諸人天尊敬供養 應供 於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清淨，隨緣教化度眾。在中國寺院中常供有十六羅漢 十八羅漢和五百羅漢。在唐代 法...
108在佛教中代表什麼含義，佛教裡108是什麼意思
108其含義有三是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等 佛教的法器 法事 建築，喜用108數，念珠有108顆，供燈108盞撞鐘108下，各地撞的節律又有不同組合法，有前後36緩撞 中間36急撞 有緊18緩18，6遍共108下。中國古建築和寺廟建築也愛用108。拉薩大昭寺...
蜘蛛象徵什麼，蜘蛛在佛教裡象徵什麼
蜘蛛預示有喜事。蜘蛛 蜘蛛相聚，喜事將臨 蜘蛛是一種預報喜事的動物，它朋蛛網上沿著一根蜘蛛絲往下滑，表示 天降好運 蜘蛛又稱親客 喜子 喜母等。在古代，人們就普遍以蜘蛛為吉祥物，認為一群蜘蛛聚在一起，就預兆著有喜事發生。蜘蛛吊垂下來，其下有楷杷 蒜 櫻桃 菖蒲的吉祥圖案，稱 天中集瑞 蜘蛛在佛教裡象...