如何理解翻譯是雙語言雙文化的

1樓：xiao小飛棍

翻譯是將一種語言的意歲擾思轉化為另一種語言的過程。由於每種語言和文化都有其獨特的特亂雀埋徵和表達方式，因此要進行準確的翻譯，需要準確理解原文的含義和背景，並將其轉化為目標語言的相應表達方式。

因此，翻譯不僅僅是簡單的語言轉換，還需要對兩種語譁螞言的文化背景、思維方式、表達習慣等進行深入理解和比較，以確保翻譯結果符合目標語言的語言和文化習慣。

翻譯是雙語言雙文化的，意味著翻譯不僅需要掌握兩種語言的語法、詞彙和表達方式，還需要了解兩種語言所對應的文化背景、歷史背景、社會習慣等。只有這樣，才能準確理解原文的含義和背景，並將其轉化為目標語言的相應表達方式，使翻譯結果符合讀者的文化背景和語言習慣。

因此，在進行翻譯時，翻譯人員需要具備深入的語言學和文化學知識，同時還需要不斷提高自己的翻譯技能和經驗，以確保翻譯的準確性和質量。

2樓：尚芫

從文化交判虛融理解翻譯是雙語言雙文化的。根據查詢相關公開資訊顯示，從文化交融理解翻譯是雙語言雙文化的，翻譯是一種跨文侍衝禪化行為，不單是兩種語言間的相互轉換，更是兩種文化的交融老塵，其複雜性是不言而喻的。

翻譯問題實質上是雙文化的問題

3樓：**a學姐的學習指南

本地中英翻譯常為人詬病，不少翻譯敗筆不僅為行家不齒，也常被熱心者所恥笑，這幾乎已是不爭的事實。照理說，我們擁有雙語教育國策，每個華族學生從小學、乃至學齡前教育開始，就接觸了作為第一語文卜謹中的英語教育，以及作為第二語文的華語教育。應該說，我們整個社會為培養中英翻譯人才做了良好的人才儲備與思想準備。

然而，為什麼還是屢屢出現一些貽笑大方，甚至鬧出「國際玩笑」的錯誤呢？

首先，我們普通人對翻譯人才在認識上，存有概念上的誤區。不少人以為，學過華英雙語者，就必定能勝任中英互譯的工作。這樣的意識，不光存在於受教育程度不高的人群；在某型山些成功的專業人士中，也不乏對此觀點的認同。

這也許直接或間接地造成了本地社會對翻譯人才的專業地位的不重視。

隨著電腦網路的普及，無線上網技術的大眾化，不少學界人士認為，人工翻譯的時代將成為舊經濟時代的產物，機器翻譯或電腦對譯將取代人工翻譯。其實，只要對電腦人工智慧技術與人類語言生成、獲得及再造機能的學術前沿略有關注，便不難得出結論：在言語翻譯這項功能上，用電腦代替人腦，尚是任重而道遠。

乙個合格的翻譯人才，不光要熟悉所對譯的兩種文字語言，更要對由這些文字語言所承載的人文習俗，以及背後的社會價值體系有所認識。舉凡世界歷史上中英翻譯的高手，無論是中國清末民初的嚴復，還是身跨國民**和人民**兩個時代的錢鍾書，他們無一不是學貫中西的大家。

每每被提及的本地有關「匈牙利鬼節」的笑話，就是翻譯者對本地華族文化缺乏認識的結果。在本地旅遊局的官方**上，竟然將在本地慶祝的chinese new year翻譯成「中國農曆新年」，則顯然是不顧文字背後所承載的社會意義的典型範例。單獨而論，該片語的翻譯完全正確。

這也是機器翻譯的乙個通病。

我們的雙文化教育是遠遠不夠的。它所釀成的苦果不只是一兩個翻譯的笑話，而是我們國家在全球化經濟競賽中相當一部分的競爭力的損耗。我們整個社會，不光要從我們的基礎教育的日常操作與晌念具體實施中努力，更要剷除在我們不少人士的潛意識裡已根深蒂固的偏見與盲點。

這同樣是任重而道遠，但卻是當務之急。

雙譯的解釋

4樓：公冶凌蝶

雙譯的解釋謂佛經重譯。清沉初《西清筆記·記職志》：「佛經有名雙譯，乃印度所著胡蠢，唐古忒姿嫌所譯，而此土重譯之本；有名單譯者，則譯唐古忒所著之本。」

詞語分解雙的解釋雙（雙） ā兩個，一對：一雙鞋。雙槓。

雙重（巒）。雙方。雙管齊下。

雙豆塞聰（耳被堵塞，一無所聞）。雙瞳剪水褲冊陪（形容眼珠的清澈）。智勇雙全。

蓋世無雙。偶，與「單」相對：雙數。

雙號。加倍的：雙料。

譯的解釋譯（譯） ì把一種語言文字依照原義改變成另一種語言文字：譯本。譯文。

譯註。譯著。譯製。

譯音。口譯。筆譯。

意譯。直譯。翻譯。

部首：訁。