以鋤禾日當午為題目，以勞動為主題的作文
1樓：嗚嗚嗚嗚嗚七夕
春種一粒粟， 秋收萬顆子。
四海無閒田， 農夫猶餓死。
鋤禾日當午， 汗滴禾下土。
誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦。
李紳，字公垂。他不僅是中唐時期新樂府運動的倡導者之一，而且是寫新樂府詩的最早實踐者。元稹曾說過：
予友李公垂，貺予樂府新題二十首。雅有所謂，不虛為文。予取其病時之尤急者，列而和之，蓋十二而已。
元稹和了十二首，白居易又寫了五十首，並改名《新樂府》。可見李紳創作的《新題樂府》對他們的影響。所謂「不虛為文」，不也就含有「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的意思嗎？
可惜的是李紳寫的《新樂府》二十首今已不傳，不過，他早年所寫的《憫農二首》(一稱《古風二首》)，亦足以體現「不虛為文」的精神。
詩的第一首一開頭，就以「一粒粟」化為 「萬顆子」具體而形象地描繪了豐收，用「種」和「收」讚美了農民的勞動。第三句再推而廣之，展現出四海之內，荒地變良田，這和前兩句聯起來，便構成了到處碩果累累，遍地「**」的生動景象。「引滿」是為了更有力的「發」，這三句詩人用層層遞進的筆法，表現出勞動人民的巨大貢獻和無窮的創造力，這就使下文的反結變得更為凝重，更為沉痛。
盡道豐年瑞，豐年事若何？」(羅隱《雪》)是的，豐收了又怎樣呢？「農夫猶餓死」，它不僅使前後的內容連貫起來了，也把問題突出出來了。
勤勞的農民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己呢，還是兩手空空，慘遭餓死。詩迫使人們不得不帶著沉重的心情去思索：是誰製造了這人間的悲劇？
答案是很清楚的。詩人把這一切放在幕後，讓讀者去尋找，去思索。要把這兩方綜合起來，那就正如馬克思所說的：
勞動替富者生產了驚人作品(奇蹟)，然而，勞動替勞動者生產了赤貧。勞動生產了宮殿，但是替勞動者生產了洞窟。勞動生產了美，但是給勞動者生產了畸形。
第二首詩，一開頭就描繪在烈日當空的正午，農民依然在田裡勞作，那一滴滴的汗珠，灑在灼熱。
鋤禾日原文 鋤禾日的文章
2樓：海獵
1、原文：春種一粒粟，秋纖旁成萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死。鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
農民伯伯在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴落在禾苗生長的土地上。誰又知道盤中的飯食，每顆每粒都是農民伯伯用辛勤的勞動拿豎鬥換來的呢？
「鋤禾日當午」是什麼意思，鋤禾日當午全詩的意思
農民在正午烈日的暴晒下鋤禾。出自 憫農 原文是 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。文學賞析 一開頭就描繪在烈日當空的正午，農民依然在田裡勞作，那一滴滴的汗珠，灑在灼熱的土地上。這就補敘出由 一粒粟 到 萬顆子 到 四海無閒田 乃是千千萬萬個農民用血汗澆灌起來的 這也為下面 粒粒皆辛苦 ...
鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰念盤中餐,粒粒皆辛苦。這首詩作
一說此詩的作者，是唐朝詩人李紳。李紳 772 846 字公垂，無錫 今屬江蘇 人，元和進士，是中唐時期新樂府運動的倡導者和實踐者之一，與著名文人白居易 元稹等交往甚密。元稹稱李紳說 予友李公垂，貺予樂府新題二十首，雅有所謂，不虛為文，文章合為時而著，歌詩合為事而作。顯見，李紳的詩風，與 鋤禾日當午 ...
春曉改寫作文500，《春曉》古詩改寫作文500字
春曉 古詩改寫作文字 絲絲涼意，絲絲春雨，你給人類帶來了勃勃生機，我愛你絲絲春雨。春雨淅淅瀝瀝的下著，它帶著歡樂和豐收從天而降。雨絲淋溼了花草樹木，給了植物充足的水分，花草樹木拼命地允吸著甘露，快樂地允吸著甘霖。你聽，滴瀝，滴瀝。那是春雨的聲音，滴瀝，滴瀝。那是春天的聲音，滴瀝，滴瀝。那是春天的呼喚...