1樓：小可愛喏
因為在古代秋後問斬是雹缺為了順應天意，畢竟在古人們的眼裡秋冬季節萬木凋零，到處一片蕭瑟，給人的感覺就是象徵著肅殺，所以就選在這個時候選擇斬殺犯人。
因為在當時，古人比較迷信，他們認為世界上有鬼神，自己只要乙個地方做的不好，天上的神族核們就會來懲罰自己，所以非常害怕。就算是皇帝也不能違背鬼神的意願，所以他要按照天意行事，不然就會被懲罰。
所以他們覺得斬殺犯人也是如此，春天和夏天是萬物生長的季節，這個時候所有的事情都是積極兆肆掘向上的，非常有活力，在這麼美好的季節裡殺人有違常理，所以皇帝就把問斬的時間往後移了一下，調到了秋天，他覺得這是在遵循天意。古代**審案子也是從秋天開始審的，每年霜降之後所有的案子都會被翻出來，提審犯人，審完之後該殺的殺，該放的放。
秋後問斬」這種說法從西漢時期就有了，那個時候他們的行刑的時間在農曆。
九、十、十。
一、十二月；到了唐代，死刑執行的時間定在。
十、十一和十二月，清代也是如此。秋天在我們的詞語描述中可以用肅殺一詞，順應天時。除此之外，秋後是休息的季節，畢竟前面幾個季節都比較忙，要忙著種糧食，收糧食。
古人的時間是很寶貴的，前面幾個季節基本沒有時間管乙個犯人的死活。
再者，秋後天氣逐漸轉冬，氣候的因素，處決犯人以後也不會導致瘟疫，極大的降低了傳染病暴發的可能性。
古代犯人為什麼要「秋後問斬」？
2樓：垛集
古代的死刑一般放在秋冬季節執行．稱之秋決。所謂秋決．就是我們電視劇集裡常常聽到的「秋後問斬」，其實秋決並非一定要等到秋天．而是秋冬季節都可以處死。但因秋天在前，之前積壓下的死刑犯都可以在秋天處決。
秋決的規定最早成型於西周時期，之後歷代都遵守著。這與古人的天人合一哲學理念有關。古人認為人與自然之間有著密不可分的關聯，崇尚萬物的和諧，自然應該順應天意。
春夏之際是萬物生長、欣欣向榮的季節，不宜枉造殺孽。而秋冬之際則是萬物凋零、生命枯槁。此時執行死刑上承天意。
因此，除非是犯謀反等大罪的人，否則一般處決都留在秋後問斬。
另外，古人在行刑的時間上也有講究。例如唐宋時期，要求每正月、五、九月不得處刑，每月的初。
一、初。八、十。
四、十。五、十。
八、二十。三、二十。
四、二十。八、二十九為禁殺日；明朝時，當有大型祭祀活動時也被禁止處刑，否則被鞭撻四十下。
3樓：同享文化
古代犯罪後一般都是在秋後問斬。這主要是因為古人認為秋分之後，天氣越來越冷了，有一股肅殺之氣，還有就是秋分過後，很多農民忙完地裡的活，都有空去**行刑，秋後問斬，看行刑的人多，能夠起到震懾的作用。
第一，秋後問斬指的是秋分以後。
第二，「秋後問斬」是一種制度。第三，除了秋後問斬還有斬立決。並不是所有的死刑都會說秋後問斬，還有一種死刑叫做斬立決。
任何事情都是有變數的，所以對於一些犯罪情節特別嚴重的，為了避免節外生枝，就會判處斬立決，而其他的一般都是秋後問斬。
古代為什麼犯人要實行秋後問斬，為什麼不能馬上砍頭？
4樓：匿名使用者
追溯中國封建統治時期，有關「秋冬行刑」的記載，最早見於《左傳襄公二十六年》。而關於刑殺與時令的論述最早見於《禮記月令》:「仲春之月……毋肆掠，止獄訟」。
古時候，由於科學文化的落後，人們不能正確解釋自然界和人類社會的某些現象，認為在人類和自然界萬事萬物之外存在著乙個能支配萬物的造世主。災害、瘟疫、祥瑞、豐年都是上天賜予的，因而人們的一切行為都必須符合天意。設官、立制不僅要與天意相和諧，刑殺、赦免也不能與天意相違背。
古代司法工作者認為，天人是合一的，春夏之間草木茂盛生機勃勃，人雖非草木，但亦屬自然界組成部分，其生死應合於自然。秋天草枯葉落，處決罪犯才合天地蕭殺之時。這是宇宙的秩序和法則，人間的司法也應當適應天意，順乎四時，否則要受到天神的懲罰。
皇帝即是天的兒子，更要遵守天意，按照天時行事。
西漢中期儒學春秋公羊派大師董仲舒（前179～104）繼承儒家「天人合一」的思想，創造出一套「天人感應」的迷信學說。他認為，「天有四時，王有四政，慶、賞、刑、罰與春、夏、秋、冬以類相應」。天意是「任德不任刑」，「先德而後刑」的，所以應當春夏行賞，秋冬行刑。
因為這時「天地始肅」，殺氣已至，便可「申嚴百刑」，以示所謂「順天行誅」。東漢章帝元和二年重申：「王者生殺，宜順時氣。
其定律：無以十一月、十二月報囚」。除謀反大逆等「決不待時」者外，一般死刑犯須在秋天霜降以後、冬至以前執行。
從此，「秋冬行刑」遂被載入律令而制度化。唐、宋律規定：從立春到秋分，除犯惡逆以上及部曲、奴婢殺主之外，其他罪均不得春決死刑。
清代規定，經朝審應處決的犯人，也需在秋季處決。
秋後問斬」一詞據載始於唐朝，文學作品最早出現於《水滸》英雄傳中。當然，歷代問斬的時間並不一定都規定在秋後，只是到了明清才固定於秋後，嘉慶之後又曾改於隨判隨斬。還有一種說法便是，之所以選擇秋冬二季實行，主要是考慮示警的作用，農民在秋冬二季較為空閒，也方便地方官動員民眾**。
再則大概是因秋冬百物蕭條，亦是進入一年的尾聲，亦適合執刑，春天象徵新生，夏季萬物正蓬勃生長，因此較不適宜取人性命吧。
於是，秋冬時節處決罪大惡極的犯人，成為從古到今的傳統，漸漸在法律條文上形成「秋訣」制度：春天定罪，秋天問斬。
5樓：氓渺
地方官府定罪後需要時間將整個案件的公文遞交最高司法部門——刑部，刑部拿到公文後要核對、檢查，然後批覆。刑斬是最高處罰，所以要最高機構核准才能殺。簡而言之就是需要時間等公文批下來。
6樓：匿名使用者
充分自己，否定他人！
在古代犯人為什麼要在秋後問斬？
7樓：亦揚成功
秋後問斬的主要原因是，犯人被定罪以後，到秋後還有一段時間。中間可以繼續調查相關案件，以免有冤假錯案，如果無誤就會執行判決。
8樓：乙隻路過瓜地的蝸牛
因為只有秋後的時間老百姓們會比較清閒一點，問斬犯人的時候會有很多人過來**，這樣就可以起到殺一儆百的效果。
9樓：瘋狂的綠帽子
因為在古代看來，秋後是肅殺之時，這時候斬犯人是最好的，更何況秋收還要他們呢。
10樓：何趴
古代人都迷信，認為秋後問斬是順應天意，秋天萬物凋零，他們覺得是上天的安排，適合在這個時候殺死敵人。
古代問斬犯人，為何都要秋後，還要在午時三刻？
11樓：舊時樓臺月
在古裝影視劇中，我們經常會聽到這樣的臺詞：「將某某犯人關入大牢，秋後問斬。」亦或是：「將某某犯人在午時三刻處斬。」
秋後問斬折射出古人的「天人感應」學說。
在科技尚不發達的古代封建社會，人們對生死看的比較重，同時也會將生死與上天聯絡在一起。於是乎，到了西漢時期，一套比較系統的「天人感應」學說便隨即而來，在天人感應學說中提到：「天有四時，王有四政，慶、賞、刑、罰與春、夏、秋、冬以類相應。
再者，秋後問斬也與古代農業生產息息相關。春夏之季，萬物復甦，適合農業生產，而秋冬之季萬物蕭條，農業生產停止，這樣一來，在秋後問斬，到場**的人也更多，能夠更好的起到震懾作用。同時，春夏之季生機勃勃，象徵著新生命，也不適合取人性命，大煞風景。
午時三刻問斬反應出古人的陰陽鬼神之說。
午時三刻就在分，離正午只差15分鐘，此時準備處斬工作距離正午最近，太陽當頂且直射。而在古代封建社會，比較信奉陰陽鬼神之說，他們人為人死後會變成鬼來到陰間，而人活著便是在陽間。陽間陽氣可以壓制陰間的陰氣，午時是一天當中陽氣最盛的時候，在此時處斬犯人，行刑人不會被厲鬼纏身。
另外還有一種說法，在午時三刻時，太陽當空，此時的犯人昏昏欲睡，萎靡不振，在被砍頭是能夠在一定程度上減少痛苦。
古代處決犯人，為什麼要「秋後問斬」？原因有三點
12樓：歷史鮮知
古代處決犯人，為什麼要「秋後問斬」？原因有三點。
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為什麼古代都要在秋後處決犯人，古代秋後問斬處決犯人真的都是在 秋後 嗎
處決有兩種，一種是斬立決，第二種就是秋後問斬，因為古代主要是農業為主，秋後都收成完了，進入了農閒，這個時候集中處理可以召集人群 能起到震懾的作用，並且秋冬時節有一種肅殺之氣，再還可能因為這個時候天氣冷，容易處理屍體，不容易引起瘟疫的傳播。四季之中，春夏是萬物滋育生長的季節 秋冬是肅殺蟄藏的季節，這是...
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