孫過庭書譜原文及譯文，孫過庭《書譜》有多少漢字

孫過庭《書譜》有多少漢字

1樓：

孫過庭《書譜》有多少漢字。

孫過庭《書譜》辯祥有多少漢字您好親，孫過庭《書譜》共3500字，草書，紙本。書於垂拱三年(687),縱釐公尺，橫尺消釐公尺，共351行。希望可以幫到您哦。

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孫過庭《書譜》原文及譯文（十三）

2樓：瀕危物種

原文：若思通楷則，少不如老；學成規矩，老不如少。思則老而愈妙，學乃少而可勉。

勉之不已，抑有三時；時然一變，極其分矣。至如初學分佈，但求平正；既知平正，務追險絕，既能險絕，復歸平正。初謂未及，中則過之，後乃通會。

通會之際，人書俱老。仲尼雲：「五十知命」、「七十從心」。

故以達夷險之情，體權變之道，亦猶謀而後動，動不失宜；時然後言，言必中理矣。是以右軍櫻殲之書，末年多妙，當緣思慮通審，志氣和平，不激不厲，而風規自遠。子敬。

已下，莫不鼓努為力，標置成體，豈獨工用不侔，亦乃神情懸隔者也。或有鄙其所作，或乃矜其所運。自矜者將窮性域，絕於誘進之途；自鄙者尚屈情涯，必有可通之理。

嗟乎，蓋有學而不能，未有不學而能者也。考之即事，斷可明焉。

譯文：說到深入思考，領悟基本法則，青少年不如老年腔則人；要是從頭開始，學好一般規矩，則老年人不如青少年。研究探索，年紀越大越。

能得其精妙；而臨習苦學，年紀愈輕愈有條件進取。勉勵進取不止，須脊圓衝經三個時期；每個時期都會產生重要的變化，最後使書藝達到極高境地。例如初學分行佈局時，主要求得字型平穩方正；掌握了平正的法則之後，重點就要追求形勢的險絕；如果熟練了險絕的筆法，又須重新講求平側欹正的規律。

初期可說還未達到平正，中期則會險絕過頭，後期才能真正實現平正。書法藝術臻於老成階段，人也進入老年時期。孔子。

說：人到五十歲才能懂得天命，到了七十歲始可隨心所欲。因此只有老年方能掌握平正與險絕的情勢，體會出變化的道理。

所以，凡事考慮周全後再行動，才不會失當；掌握好時機再說話，才能切中事理。王羲之。

的精妙書法大多出自老年，因這時思慮通達審慎，志氣和雅平靜，不偏激不凌厲，因而風範深遠。自獻之以後，莫不功力不足而鼓勁作勢，為標新立異，另擺佈成體，非但工用比不上前人，就是神采情趣也相差懸殊。有人輕視自己的墨品，有人誇耀自己的書作。

喜歡自誇的人將因缺乏繼續勤奮的精神而斷絕進取之路，認為自己不行的人總想勉勵向前，定可達到成功的目標。確實這樣啊，只有學而未果，哪有不學就會成功的。觀察一下現實情況，即可明白這個道理。

注：文中部分字讀音及字義。

侔（móu）

等；齊：功效相～。

孫過庭書譜原文註釋及解釋

3樓：金融的生活王者

【原文】夫自古之善書者，漢魏有鍾、張之絕，晉末稱二王之妙。王羲之雲：「頃（qǐng）尋諸（zhū）名書，鍾張信為絕倫，其餘不足觀。

可謂鍾張雲沒，而羲獻繼之。又云：「吾書比之鐘張，鍾當抗行（xíng），或謂過之，張草猶當雁行（xíng），然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之。

此乃推張邁鍾之意也。考其專擅，雖未果於前規；摭（zhí）以兼通，故無慚於即事。

譯文】關於古代以來，擅長書法的人，在漢、魏時期，有鍾繇和張芝的卓絕書藝，在晉代末期是王羲之和王獻之的墨品精妙。王羲之說：「我近來研究各位名家的書法，鍾繇、張芝確實超群絕倫，其餘的不值得觀賞。

可以說，鍾繇和張芝死後，王羲之、王獻之繼承了他們。王羲之又說：「我的書法與鍾繇、張芝相比，與鍾繇是不相上下，或者略超過他。

對張芝的草書，可與他前後相列；因為張芝精研熟練，臨池學書，把池水都能染黑了，如果我也像他那樣下工夫刻苦專習，未必趕不過他。」這是推舉張芝、自認超越鍾繇的意思。考察王羲之父子書法的專精擅長，雖然還未完全實現前人法規，但能博採兼通各種書體，也是無愧於書法這項事業的。

註釋】鍾：鍾繇。

頃（qǐng）：近來，剛才。

雲沒：原文中沒有寫成雲彩的「雲」，所以不能理解成像雲彩一樣消失了。雲，也不作說話講，語義不通。

新華字典中對「雲」的解釋：文言助詞，句首句中句末都用，例：雲誰之思？

歲雲暮矣，著記時也雲。所以，此處的「雲」可理解為文言助詞，無實際意義。

抗行（xíng）：並行。

雁行（xíng）：像大雁一樣並排飛行。這裡「行」是動詞，不應讀作háng。

寡人：即為寡德之人，意為「在道德方面做得不足的人」。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。