1樓：網友
1、孔子曰："君子有九做叢思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。"
2、子曰：富與貴是人之所欲也。不以其純陪櫻亂或道得之。
不處也。貧與賤。是人之所惡也。
不以其道得之。不去也。君子去仁。
惡乎成名。君子無終食之間違仁。造次必於是。
顛沛必於是。
3、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也！
4、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
5、君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣，唯仁之為守，唯義之為行。誠心守仁則形，形則神，神則能化矣；誠心行義則理，理則明，明則能變矣。
6、志不強者智不達；言不信者行不果。
7、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
8、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。 弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
2樓：網友
第一則 子曰："學而時習之，不亦說乎 有朋告凱自遠方來，不亦樂乎 人不知而不慍，不亦君子乎 "
第二則 子曰："液譽溫故而知新，可以為師矣。"
第三則 子曰："學而不思則罔。
第四則 子夏曰："日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。 "
思而不學則殆。"
第五則 心之官則思，思則襪埋喚得之，不思則不得也。
第六則 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
第七則 物固莫不有長，莫不有短，人亦然。故善學者假人之長，以補其短。
第八則 以修身自強，則配堯舜。
3樓：沈本竇雪卉
先秦之子論德八則的感受。
諸子百家：德者，性之端也
4樓：哲哥聊歷史
本文介紹】德者，性之端也」選自《樂記·樂象》中的一段。本文講表現在表面上的東西，有可能是內在根源的真買反映，也有可能是虛假的掩飾。情感深厚就會文彩鮮明，氣度巨集大就會變化神奇，和順的情感聚積在心中，就會有美好的神采表現在外表。
只有樂才不可能偽裝出來。
德者，性之端也(1)》
不可盡信「樂為心聲」
原文】德者，性之端也(2)；樂者，德之華也(3)；金、石、絲、竹，樂之器也。詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。三者本於心，然後樂氣從之(4)。
足故情深而文明，氣盛而化神，和順積中，而英華髮外(5)。唯樂不可以為偽。
註釋】1)本節選自《樂記·樂象》。②端：正。(3)華：光華。(4)氣：同「器」。(5)英華：光華。這裡指美好的神采。
翻譯】德是人性之正，樂是德之光華，金、石、絲、竹是樂的工具詩抒發內心志意，歌吟唱心中聲音，舞表演內心姿態、侍、歌、舞都源本於內心，然後用樂器來伴隨。所以，情感深厚就會文彩鮮明，氣度巨集大就會變化神奇，和順的情感聚積在心中，就會有美好的神采表現在外表。只有樂才不可能偽裝出來。
解讀】表現在表面上的東西，有可能是內在根源的真買反映，也有可能是虛假的掩飾。這是我們在生活中十分熟悉的現象。比如言語，完全可以不表達內心的真實想法，可以花言巧語，言東指西言不由衷，故作姿態，也可以沉默不語，言行不一，所以古人說「言為心聲」，這話是不可盡信的。
比較謹慎的態度是聽話聽音，鑼鼓聽聲。自己多乙個心眼兒，不要被表面的東西所迷惑。
**與內心有著直接的聯絡，或者說，**就是內心的鏡子內心的迴音壁。**所表達出來的喜怒哀樂不大可能偽裝出來。更多《禮記》解讀文章敬請關注「習古堂國學網」的禮記解讀欄目。
一般來說是這樣。但是，是不是同言語一樣，也有不表達內心的時候呢？其實「為賦新曲強作愁」的情形也確有發生。
在所謂的「流行**」中太多了。明明活得有滋有味．偏要做出一副飽經滄桑的愁容；明明是昨日黃花的豐老徐娘，偏要做出天真少女模樣；明明是拼命追名逐利之徒，偏偏要貼上滿不在乎的瀟灑標籤。所以，現在聽樂，也得多乙個心眼兒。
《先秦諸子論德八則》的啟示
5樓：匿名使用者
先秦諸子論德八則》選自《論語》、《孟子》、《老子》、《荀子》和《墨子》等先秦經典著作，這八則短小精煉而寓意深長的哲理是先秦時期的一些先哲對「德」的論述，是先人智慧與品行的結晶，也是我們中華民族寶貴的精神財富。
八則中令我感觸最深的，是出自《老子》第七十八章的「天下莫柔弱於水，而功堅強者莫之能勝，以其無以易之。」。這句話翻譯成現代漢語，意思是：
天下沒有比水更柔弱的了，然而衝擊堅強的東西沒有什麼能夠勝過它，因為沒有什麼能代替它。」
水本是柔弱至極的，可為什麼「功堅強者莫之能勝」呢？又為什麼森返「以其無以易之」呢？我認為，水正是以其至柔至弱的特性，才能攻破一切。
滴水穿石」說的不就是這個道理嗎？一滴水起不到作用，兩滴水起不到作用，但千千萬萬滴柔和至極的水連堅硬的石頭也能砸穿。
細讀這句話，可以感受到水有著兩種重要的品質：持久的恆心與一致的團結。少量的水不足為患，但若長久地堅持聚集在一起，將形成巨大的力量。
水滴不停，可洞穿堅石；水聚不斷，可排山倒海。滾滾不息的長江黃河，源頭不過是涓涓細流，經過無數水流的彙集，卻形成了洶湧澎湃咆哮奔騰之勢。水的這些品質，正是「柔能克剛」最好的證明。
人做事亦如此。「世上無難事，只怕有心人。」乙個人只要有恆心、有毅力，不斷朝自己的目標拼搏，還能有志同道合的同伴一起努力，做事就一定能成功。
只要我們擁有持久的恆心和一致的團結，也會有滿懷的希望和無畏的力量。
人們認為水是柔弱的，很容易被強大的外力摧毀，所以對於看似柔弱的水不以為意。而實際上水卻蘊涵了無窮的韌性，「抽刀斷水水更流」，對於這樣的至柔至弱，暴力反而起不到任何作用。這不是與中華民族傳統道德中的「道義」十分相似嗎？
古時的讀書人多是手無縛雞之力的書生，但面對敵人的侵略時，挺直脊樑站到最後的永遠都是心中奉道義為第一位的讀書人。南宋時期的民族英雄文天祥面對異族鐵蹄毫不畏懼，面對榮華富貴決不動搖，這「威武不能屈此賀飢，貧賤不能移」的高潔氣節始終未曾被抹黑一點，這「讀聖賢書，所為何事？」的鏗鏘字句遠隔千年仍然錚錚作響，正是那來自心靈的力量——道義，它微弱而強大，溫和而堅忍。
看似平淡無奇的一滴水，它給我們帶來的啟示拍圓也許會令我們受益終生。
諸子百家簡介，諸子百家有哪些
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處於春秋時期的諸子百家，為了發揚 推廣自己的文化學說及思想理論，一是要得到人民的理解，二是要得到奴隸主階層的支援，以鞏固自己的學說地位，得到統治者的保護。所以他們的思想主張基本上都有要求人民安分守禮，服從統治的思想，所以諸子百家思想本質的共同點是維護奴隸制度，鞏固奴隸主統治。這是時代特徵的體現，而在...