如何降伏其心？如何降伏自己的心？

1樓：計算機系小學姐

「云何應住，云何降伏其心」這句話出自《金剛經》，意思是我們如果心安住了，「應住」也就是住在我們應該住的地方，那就不起煩惱了。如果你不能夠安住，不能住在自己心所應該住的地方，那麼你就會起煩惱。起煩惱，就要做頃想辦法來降伏煩惱。

所以，如果你能夠安住，你就不需要降伏煩惱了；你不能安住，你就要來降伏煩惱，這是兩個問題。也就是，如果你第乙個問題做到了，安住了，第二個問題就不會發生。第乙個問題、第一件事情你沒有做到，不能安住，那第二個問題就要用反面的方法，要來降伏煩惱。

如何安住

這個心是與外境有關係的。心跟我們人的六根是有關係的。六根、六境純冊陸、六識——眼、耳、鼻、舌、身、意六根，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識六識，色、聲、香、味、觸、法六境。

六識要透過六根來外緣六境，所以六根是我們心的乙個橋樑。那麼我們眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體乃至意念，每天去緣什麼是很重要的。

如果這六根向外緣，那就是攀緣了；如果我們六根往內緣，我們看自己，聽自己內在的聲音，那我們人的心、人的六根就不會被外在的境界所轉。如果不是這樣，那我們看到外在的乙個境界——姿和好看的、好聽的、好吃的、好玩的，我們內心就會被外在的環境所動搖。

如何降伏自己的心？

2樓：生活小胖子

金剛經所謂：「云何應住」就是說，我們要怎樣安住我們的心，「云何降伏其心」要怎樣降伏我們的心，要怎樣安住我們的心呢？就是無所住，無所著，這就是住，如果有所著，這就是痛苦。

云何應住」，無所住，是名真住，若有迅宴所住，即是非住，住亦非住，是名真住。

你如果不能「安住」，不能住在自己心所應該住的地方，你就要起煩惱，起煩惱就要想辦法來降服煩惱。所以只要「安住」，就不需要降服煩惱了，你不能「安住」，就要降服煩惱。人人本來是佛，都有德相，而我們現在還是眾生者，只是有妄想執著罷了。

旦昌所以《金剛經》叫我們要如是降伏其心。佛所說法，只要人識得此心。

般若是智慧之法。

要了解它，就要打破我畝遲銀們以往對事物表相上認識的障礙，達到空淨狀態，所以《金剛經》不僅是一門讓我們獲得智慧的法門，同時也是一門培植福報的法門。智慧和福報是相輔相成的，有智慧就能培養更多的福報，沒有智慧，福報也會在你頭上一點點消失。

在生活中，當我們遇到煩惱時，往往只是責怪環境，而很少有人懂得去反省自己的內心，其實心才是一切煩惱的根源。所謂降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。所說發菩提心，這個心是人人本具，個個不無的，一大藏教只說此心。

降伏其心的介紹

3樓：童真桐趣°溌

學佛必須要看清自型稿己的心動念，修行先要降伏自己的身心，歷世煉心即是福慧雙修，守住真心勝過所有法門高彎，啟用能量開啟心戚租悶量，沒有過去未來就是當下，每乙個當下都能覺悟那就是佛，眾生成就了你，沒有眾生就沒有無上菩提，冤枉你就是成就你，修行就是轉外境而不是被外境所轉。