1樓：荒誕不經
佛滅度，是佛祖度化眾生的手段之一。
經中說「佛滅度後」，我們要曉得這是對我們這個世間說佛的應身。法身常住，報身有始無終，應化身是示現，有生有滅，是猛察示現的。無生滅當中示現生滅。示現生滅也是對我們凡夫提示警覺的。
佛在世，有機會親近佛，纖賀不要緊，今天功夫不得力還有明天，今年不行還有明年，有個依賴性使自己的心行懈怠。佛一示現滅度，這一下緊張、覺悟了，應當勇猛精進。所以佛一滅度，不少學生開悟的開悟、證果的證果。
為什麼？加功用行，道理在此地。滅度也是度眾生毀知派，沒有一樣不是為了利益眾生。
2樓：大話京劇
祖師爺35歲於菩提樹下成道，所做已做，不受後有，他的身軀依然是無常變易的四大所成身，依然會經歷老病折磨，這個是誰也否認不了的，在經典中也有記載！四大所成的色身依然是無常變易的，會趨向老病死蘆皮，這陪芹差就是祖師爺佛陀會入滅的原因！但與凡夫不同的是，祖師爺的死是最後世，已斷除輪迴的動力，當下進入有餘涅槃，不再有輪迴的重演；凡夫眾首燃生無明不知四聖諦，依然會在無明的推到下進行無有終止的輪迴！
佛祖滅度是什麼意思
3樓：abc生活攻略
1、佛祖滅度是涅槃的意思，佛教教義認為涅槃是因為世間所有一切法都瞎遲有生滅相，而僅有一本住法圓滿而寂靜的狀橡含態，所以涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦，苦行和輪迴。
2、佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉梁神笑達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
阿彌陀佛滅度後往何處，釋迦牟尼佛滅度後又往何處
4樓：aaa**王
到極樂世界身有生不滅，阿彌陀佛滅度是為什麼 ？
解釋：說有生滅是從事相上說的；說無生滅是從理體上說的。西方極樂世界是法性土是阿彌陀佛的願力成就；也是西方極樂世界諸上善人淨業的感召，「滅度不是生滅」是退居二線就好像我們講的退休；還可以解釋成為換工作，極樂世界建立起來把工作交給觀音菩薩大勢至菩薩；而阿彌陀佛自己不居功，阿彌陀佛再到另外的世界建立新的淨土願力無盡無有疲厭！
其實說到根本究竟處往生西方極樂世界到最後常寂光淨土也沒有地方好住著了；一切化空叫無所住處涅盤；可是眾生煩惱業障深重；你要是說沒有地方好住他就落空了心裡不踏實，所以阿彌陀佛大慈大悲方便說法給我們建立西方極樂淨土；讓我們好有個落腳點再精進修行圓成佛道！悲哉淨土一法方便中最究竟；究竟中無上方便。
問：滅度是什麼意思？釋迦牟尼佛為什麼滅度而不繼續度化我們呢？
5樓：昆吾浩廣
佛無法度我們，因為生死輪迴是宇宙的根本法則。
釋迦牟尼佛滅度是什麼意思?他現在在哪,是佛還是又轉生了.
6樓：網友
佛死後還存在。（「如來死後有」）
佛死後不存在。（「如來死後無」）
佛死後存在而又不存在。（「如來死後亦有亦無」）佛死後非存在非不存在。（「如來死後非有非無」）-參見《十四無記》
7樓：網友
佛法學習。
點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛。
佛祖為什麼會滅度?
8樓：荒誕不經
佛滅度，是佛祖度化眾生的手段之一。
經中說「佛滅度後」，我們要曉得這是對我們這個世間說佛的應身。法身常住，報身有始無終，應化身是示現，有生有滅，是示現的。無生滅當中示現生滅。示現生滅也是對我們凡夫提示警覺的。
佛在世，有機會親近佛，不要緊，今天功夫不得力還有明天，今年不行還有明年，有個依賴性使自己的心行懈怠。佛一示現滅度，這一下緊張、覺悟了，應當勇猛精進。所以佛一滅度，不少學生開悟的開悟、證果的證果。
為什麼？加功用行，道理在此地。滅度也是度眾生，沒有一樣不是為了利益眾生。
佛祖為什麼去雪山打坐，如來佛祖為什麼要打坐。
1 想靜靜心。2 想練練功。3 這天太他媽熱了。他就出生在喜馬拉雅山南鹿，如果出生在臺灣，沒有雪山還會去嗎？如來佛祖為什麼要打坐。通過打坐修行，打坐時修習定力的一種方法，經常打坐可以使你的頭腦清醒。佛祖打坐姿勢詳細的解釋 打坐一定要在密室嗎，那佛祖為什麼在菩提樹下打坐。求解 釋迦佛祖在菩提樹下打坐時...
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佛祖的肉身和一般人有不同的地方，按佛教的說法有三十二相 八十種隨行好 佛祖頭上的那是肉髻，屬於三十二相之一。是一個象徵，剃去三千煩惱絲，象徵著 了斷塵緣 不問俗事 無慾無求 一心向佛。1 出家人為什麼要剃光頭？出家現光頭圓領之像是為了斷除對色身的執著。一般的人們總會對自己的頭髮很在意，甚至可以在頭髮...
秦始皇為什麼沒滅衛國？秦朝衛國為什麼沒被滅
裝備不斷改進。兵種已有步 車 騎之分。軍隊數量多時達到 帶甲之士百萬 出現了尉繚 白起 王翦等著名軍事家和將領。原因 1 衛國太小 太弱，對秦國構不成威脅，與其發兵滅他，不如招他來降。2 秦國的目標是天下，秦國的對手是六國。志在天下，何慮衛國？3 秦滅六國 已成暴虐，人民憤怒。倘若連衛國這般小國也滅...