小核桃手串貴的原因到底是什麼,野生小核桃手串,為什麼價格很貴還買不到?

2021-03-19 18:30:22 字數 4757 閱讀 9215

1樓:驚歎號

有關小核桃的文章的確寫了不少,從挑選到盤玩,再由保養到傳承,不敢說咱們的文章多麼權威,但幾乎說出了有關小核桃的一切。想了一下,今天咱們就聊一聊小核桃背後的故事,也許您在選購之前尚未得知這些,希望您看完此文後能更加愛護您手中的那串小核桃。

當很多客人得知他們看中的小核桃**在幾千元甚至更高時,時常會問上一句「怎麼這麼貴?」說實話,不光是您覺得貴,在幾年前我初次接觸小核桃時也是這樣想的,但隨著我逐步更加深入的瞭解小核桃時,這一想法才慢慢被改變。

相信到現在仍然有很多朋友認為小核桃也是插苗嫁接的產物,每年的產量非常大,並且沒有成本,就算賣幾十塊錢野生純利。

每年七到九月為核桃下樹的時節,也是一年中氣溫最高的時候。門頭溝山區的採核人每次上山取核時要準備幾十斤飲用水、食物,並且還要攜帶防身**以防深山中的野獸(真的有,本人親眼見到野豬了),七月初他們便上樹,為了能發現更多的新樹,同時保護好去年發現的老樹。每天清晨開始尋青皮,平均找三個小時才能找到好的小核桃青皮,因為很多采核人同行都會在此時出動。

我曾參與過一次採核過程,與河北淶水嫁接種植園大相徑庭,我揹著竹筐,左手的登山杖撐在斜坡上保持平衡,右手伸出竹竿一顆顆打下來,用不了倆鐘頭就已經精疲力竭。甚至有很多采核人為了不讓同行採到好核桃,人為破壞核桃樹,甚至是鋸毀!每次下山前採核人備著一千多顆青皮,就算是在平地上行走相信很多人感到吃力。

每年去收小核桃時我不必和採核人一樣辛苦,但也要時常上山。居住條件很不好,就是衛生環境很差,蚊蟲叮咬時常有,山裡的蚊子咬一口就是一個大包。採核人又要將大量的青皮剝開並且湊成串,這期間的工作量著實很大。

你說貴,便宜的看不上,貴的又掏不起。他們真的很辛苦,請您且玩且珍惜。

野生小核桃手串,為什麼**很貴還買不到?

2樓:匿名使用者

許多文玩愛好者對文玩的最初瞭解**於核桃,品種如獅子頭、虎頭、官帽等。今天,我們就來說說文玩核桃,確切地說是小核桃串。

縱觀當今文玩市場,品質好的菩提和嫁接的核桃遍地都是,反之,**野生小核桃串的攤位卻寥寥可數,甚至走遍市場也很難找到一家。正因如此,野生小核桃串才會使很多人感到陌生。究其原因,是很多品質上乘的小核桃串在進入市場之前,就已經被經營文玩的商家截留了。

誰有好貨都想多賣點錢是不是?

那有人問自在哥(zizaigeg),其他核桃的**多半**,而野生小核桃串的**不但從來不下落,反而猛漲,這是什麼原因?

1、野生小核桃的貨源非常不穩定。

地理環境、氣候、節氣等因素對野生核桃樹的影響很大,導致的結果就是,野生核桃樹結出的果實年年有所不同,而且差異還非常明顯。以2023年為例,上山收野核桃的商家發現,當年的野生核桃直徑普遍比前幾年大得多,往年結出15mm的野生核桃樹,當年竟結出了25mm直徑的核桃。

到了2023年,北京的氣候是上半年乾旱,下半年多雨,以至於野生核桃收其影響,結出的果實普遍比2023年小,而且縮小的幅度也很大。此外,2023年的核桃果實普遍帶黃,其中以北京延慶地區最為明顯,即便是九月份採摘的核桃,帶黃現象也極為明顯。由此可見,品相完好的核桃是多麼難得。

大家都知道文玩核桃最難的就是配對,兩隻核桃六個面都要非常相似才叫絕配,而小這核桃就更難配了,因為它數量多,一條手串十幾顆籽,還要它他們大小形狀都一樣,這就難了,選樹籽類的文玩,有一個通例。除了尺寸以外,還要注重它的底色、皮質、樁形、紋路和規整程度等等。如果為了追求尺寸而忽略了其他,那麼結果很可能是得不償失。

2、滿意的貨不是你想收就能收到的。

因數小核桃目前都是野生的,進山找核桃的人往往靠彼此探問才能知道**有核桃,很多時候,他們進山一天都找不到樹。在這樣的情況下,商家又怎麼能收到貨呢?

有人說,這野生小核桃能不能嫁接,自在哥(zizaigeg)覺得,能是一定能,但是嫁接出來的果子尺寸一定小不了,因為野生的環境,雨水和營養匱乏,蟲鼠氾濫,一定要皮厚才可能熬到落地生根長芽,而人工種植的環境已經沒有這些困難,再加上能嫁接的母樹也是會改變它養分供給的,所以我個人認為野生小核桃在未來的時間內還是會比較堅挺。

說了這麼多,其實歸根結底就是一句話:可以再生的、量產的東西,**勢必會跌,反之那些稀缺的、無法再生的東西,搞不好哪天就成了天底下的獨一份,這樣的東西自然是**越來越高。以上只是一家之言,您以為呢?

3樓:匿名使用者

賣的有的是,但要看好,別被仙圖藥了,要原皮原籽,皮質好的,再看樁型和紋路,可以找我

小核桃手串怎麼挑選,這8個因素一個不能少

4樓:在水伊人

近幾年,小核桃的熱度不斷升高,越來越受到大家的追捧,越

來越多的文玩愛好者可以把目光投向了文玩小核桃手串。文玩小核桃手串到底怎麼判斷好壞,給大家介紹一下。

在挑選小核桃方面,很多玩友在盤玩的時候都存在一個誤區,往往容易盲目追求小尺寸核桃串,就如同前幾年大金剛就一定要買尺寸大的一樣。其實除了大小之外,還有很多要考慮的因素。

1.皮質密度

簡單來說,皮質是重中之重,就算樁型紋路再好的核桃串,一旦皮質差,也玩不漂亮。皮子上不能有蟲眼,糠,壞。儘量不要有陰皮,磕碰,斷齒。

要玩很久的東西,密度不好就玩不住,皮殼越厚越硬,自然就越好。密度好的小核桃一上手就明顯感到贅手,而且小核桃主要磨損在尖和底,密度就更為重要。所以密度和皮質可以合為一點,皮質好的密度也肯定高。

2.樁型

小核桃分為高樁,矮樁,圓樁。

高樁比較普通。矮樁和圓樁比較受人喜歡,特別是敦實的和特別圓溜的。

3.飽滿

小核桃有別於大核桃,很多品種邊窄。但一條上等的小核桃手串,每一顆核桃的肚子一定飽滿,肩膀也端,同時再加上悶尖的形狀就更是極品。

4.紋路

小核桃的紋路千奇百怪,大體可以分為粗紋,細紋,深紋,淺紋。深紋的受歡迎一些。至於粗紋還是細紋就純粹是個人的喜好了。

現在市面上還有很多小核桃沒有紋路,尤其是尺寸略小的。雖說後期可盤的光亮,但紋路深且多變的小核桃更能盤的漂亮,更具有觀賞價值。

5.底部

大部分野生小核桃都為凸底,所以平底為底部合格的象徵。

6.尺寸

個頭小的比較少見,當手串比較秀氣,當然**也高一些。通常來說18以下的屬於小的,19至21的屬於中等的,22+的屬於大的。

小尺寸當然是好,但也不能盲目追求。一定要滿足了前幾點之後再追求尺寸,否則距離精品相差甚遠。

7.統一性

一串核桃串的邊高肚是不是個個相同,也是判斷一串核桃串好壞的重要因素。一串整體統一的串會增色很多。

當然,想要挑出統一度高的串要有大量的果子,在裡面精挑篩選才能湊出。這也是精品串比普通串**高不少的原因

8. 工藝

核桃串的主要工藝是看打孔正不正,孔道直不直,所有的小核桃是不是都在一條直線上。尖磨得夠不夠精緻,是不是和稜線完美流線連線。

文玩無貴踐,人心有高低,想要找一串各方面都優秀的串,那**肯定就比較高了。還是勸大家要有所取捨,選擇自己著重的方面,挑選價效比最高的寶貝。

小核桃的手串為什麼是十一個?

5樓:旗五阿哥

一般 1.8—2.0左右的珠子就是11個 穿的時候外加一個佛頭 等於12個珠子

1.5的是14個珠子+一佛頭  1.2的是16個珠子+一佛頭,佛頭可以自己配!

十一顆珠子的含義是:

指十一力:謂阿彌陀佛加持唸佛者之是一種力用。即大慈悲力、打誓願力、大智慧力、大三昧力、大神威力、大摧邪力、大降魔力、天眼遠見力、天耳遙聞力、他心徹鑑力、光明遍照攝取眾生力等,以此十一力故,盡除一切魔。

手串就是佛珠,本稱「念珠」,是指以線來貫穿一定數目的珠粒,於唸佛或持咒時,用以記數的隨身法具。在佛教經典中,關於佛珠的起源,一般都以《木槵子經》所載佛陀對波流離王的開示作為通說。佛珠雖然已經成為佛教徒的一項重要標誌,但若溯其本源,佛珠並非佛教所創用。

佛教認為,佛珠是「引接普遍根基,牽課修業之具也」。

起源在佛教經典中,關於佛珠的起源,一般都以《木槵子經》所載佛陀對波流離王的開示作為通說。經雲:

佛告王言:若欲滅煩惱障、報障者,當貫木槵子一百八,以常自隨;若行、若坐、若臥,恆當至心無分散意,稱佛陀、達摩、僧伽名,乃過一木槵子;如是漸次度木槵子,若十,若二十,若百,若千,乃至百千萬。若能滿二十萬遍,身心不亂,無諸諂曲者,捨命得生第三焰天,衣食自然,常安樂行。

若復能滿一百萬遍者,當得斷除百八結業,始名背生死流、趣向泥洹,永斷煩惱根,獲無上果。……王大歡喜,遙向世尊頭面禮佛雲:大善!

我當奉行。即敕吏民營辦木槵子,以為千具,六親國戚皆與一具。王常誦唸,雖親軍旅,亦不廢置。

消除煩惱障和報障

由此可知,波流離王在聽到佛陀的開示之後,便開始用木槵子來製造佛珠,持唸佛法僧三寶之名,用以消除煩惱障和報障。這應是佛教當中佛珠最初的起源了。

印度應當指出的是,佛珠雖然已經成為佛教徒的一項重要標誌,但若溯其本源,佛珠並非佛教所創用。如古印度婆羅門教中的毗溼奴派,很早便有持珠的記載。這在出土文物中,便有例證,如在印度出土的公元二世紀「龍王皈佛」造像上,有一尊婆羅門像,其頸上是掛有串珠的。

中國在我國,國人知道佛珠這一稱謂,最早應始於東晉(317—420)時翻譯的《木槵子經》,只可惜譯者的名字已經失佚了。但我們有理由相信,兩晉時期異域僧侶來華者甚眾,這些外國沙門中必然會有攜帶佛珠的。

延至唐代,在佛教大興的時代背景下,記載有關佛珠的經典被廣泛傳譯,先後有天竺僧人阿地瞿多譯的《陀羅尼集經》、寶思惟譯的《校量數珠功德經》、不空三藏譯的《金剛頂瑜伽念珠經》、義淨三藏譯的《曼殊室利咒藏中校量數珠功德經》等諸多經典。

至此,佛珠開始在朝野上下、僧俗之間普遍流傳開來,如《舊唐書·李輔國傳》載:「輔國不食葷血,常為僧行,視事之隙,手持念珠,人皆信以為善。」

從現存的實物來看,甘肅敦煌莫高窟中,儲存下來有一尊十六國時期(304—439)的泥塑彌勒菩薩像,便是一尊頸部掛有佛珠的造像。

此外,在日本儲存下來有《佛像圖鑑》一書,其中繪製的唐代高僧像,使用佛珠者比比皆是。可以肯定地說,唐代以後,國人使用佛珠已經是相當普遍了。

這是什麼材質的手串,這個到底是什麼材質的手串?

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