1樓：清夢幻月
作 者 通 過 人 類 理 性 的 深 刻 思 考， 表 現 出 富 於 時 代 特 徵的 價 值 觀 念 和 文 化精 神 。
一方面，作者通過俄狄蒲斯追殺**表現了人們對知識的推崇和追求，尤其是對自身的認識和**，從而肯定和張揚了人的理性精神。
另一方面，作品揭示了世界非理性以及人的激情、慾望等非理性的因素存在。通過俄狄蒲斯最終毀於生命的悲劇，表達了作者對非理性的貶抑和拒訴！
2樓：輕輕描淡淡寫意
應該是：對於主人公這樣一個為人民、為國家做了無數好事的英雄所遭受的厄運，劇作家深感憤慨，發出了對神的正義性的懷疑，控訴命運的不公和殘酷，讚揚主人公在跟命運鬥爭中所表現出來的堅強意志和英雄行為。^__^
如何理解《俄狄浦斯王》的主題？
3樓：璐_嚕嚕
《俄狄浦斯王》古希臘索福克勒斯的戲劇代表作之一，是古希臘悲劇的典範作品。作品描述俄狄浦斯竭力逃避神諭所示的命運，而這逃避本身恰恰在實踐著神諭。《俄狄浦斯王》取材於希臘神話傳說，展示了富有典型意義的希臘悲劇——人跟命運的衝突。
第一，《俄狄浦斯王》體現了一種家庭人倫歷史觀。人類歷史由最初的家庭血緣聯姻到家庭人倫的限制，是人類歷史的一種進步。俄狄浦斯王「弒父取母」屬於現實生活中的倫理道德部分，放到整個人類發展史中去考察，就是一種家庭的人倫歷史觀。
第二，存在主義維度下的解讀。即存在主義哲學觀點消解了目標的終極意義，肯定了過程的奮鬥價值。而俄狄浦斯同「命運」抗爭的努力，正是變消極態度為積極，以改變自己的存在狀態的存在主義哲學的方**。
第三，弗洛伊德精神分析法解讀。弗洛伊德認為「在我們出生以前，神預也就已將最毒的咒語加於我們一生了。俄狄浦斯王弒父娶母就是一種願望的達成——我們童年時期願望的達成」。
弗洛伊德著名的「俄狄浦斯」情結，即「戀母」情結便**於他對這部悲劇的闡釋。俄狄浦斯殺父娶母正是實現了潛意識中性衝動的宣洩表現，人類無時無刻在守到性本能的白日夢的控制，俄狄浦斯殺父娶母也由此發展成一種必然。
4樓：匿名使用者
古希臘索福克勒斯的戲劇代表作之一。約公元前430～前426年首演。它取材於希臘神話傳說中關於俄狄浦斯殺父娶母的故事，展示了富有典型意義的希臘悲劇衝突——人跟命運的衝突。
劇作家無法擺脫當時濃重的命運觀念，使俄狄浦斯逃脫不了體現命運的太陽神「神示」的羅網。但他對命運抱有強烈的不滿情緒，認為俄狄浦斯並不是有意殺父娶母，本人非但沒有罪，反而是一個為民除害的英雄、受人愛戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，熱愛邦國，大公無私。
在命運面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奮起抗爭，設法逃離「神示」的預言。繼而，他猜破女妖的謎語，為民除了害。最後，為了解救人民的瘟疫災難，他不顧一切地追查殺害前王的**，一旦真相大白，又勇於承擔責任，主動請求將他放逐。
對於這樣一個為人民、為國家做了無數好事的英雄所遭受的厄運，劇作家深感憤慨，發出了對神的正義性的懷疑，控訴命運的不公和殘酷，讚揚主人公在跟命運鬥爭中所表現出來的堅強意志和英雄行為。因此，儘管結局是悲慘的，但這種明知「神示」不可違而違之的精神，正是對個人自主精神的肯定，是雅典奴隸主民主派先進思想意識的反映。 http:
索福克勒斯的代表作品《俄狄浦斯王》主要內容與含義是什麼？
5樓：漫閱科技
《俄狄浦斯王》(演出於公元前431年)是索福克勒斯的代表作品之一。它取材於人類由雜婚制向父權制社會過渡時期的古老傳說。戲劇一開始，就寫忒拜城裡發生了大瘟疫，城邦正在血紅的波浪裡顛簸。
俄狄浦斯王心情沉重，他對祭司說：「你們每個人只為自己悲哀，不為旁人，我的悲痛卻同時是為墟邦，為自己，也為你們。」他決心要遵照神示，處罰給城邦帶來災禍的不潔之人。
俄狄浦斯是城邦繼任之王，他的前任老王拉伊俄斯在一次出行中，由於與人爭路而被殺身亡。俄狄浦斯原是外邦人，因有人預言他將弒父娶母，他為此害怕，不得不離開家園。在流浪途中他曾殺死一位老者，在忒拜，因為他才智過人，猜中了人面獅身妖怪的謎語，使得妖怪自殺，結束了忒拜人的苦難，人們擁立他坐上王位，並娶了老王的妻子。
災難使得俄狄浦斯憂心如焚，他將嚴厲的詛咒施加給不潔之人，並要把這個殺害老王的**追查出來。
盲先知知道其中的祕密，俄狄浦斯再三追問，他卻不肯講出謎底，這激怒了俄狄浦斯，他出口不遜，認為盲先知就是參與了謀害老王罪行的人。先知在憤怒中宣佈：俄狄浦斯是這地方不潔的罪人。
俄狄浦斯認為是王后的弟弟克瑞翁為奪取王位，才串通盲先知對他進行誣衊，這愈加使他要把事情真相查個水落石出。
**戲劇學院演出的《俄狄普斯王》劇照
王后的弟弟克瑞翁與俄狄浦斯發生了爭吵，他說自己並不想當國王，而只想給國王做事。俄狄浦斯卻一口咬定，是克瑞翁授意盲先知誣他為殺害老王的人，為此，他要把克瑞翁驅逐出境甚至殺死。王后趕來勸解，她說，老王曾得到神示，說他兒子將會弒父娶母，這個孩子後來被扔進荒山，而老王死在強盜之手，而非兒子之手，可見神已經收回了預言。
她講出了老王遇害的地點，與俄狄浦斯殺死那位老者的地方十分相似。
獅身人面女妖斯芬克斯
在驚恐中，俄狄浦斯找來了知情者：一個報信人和一個牧羊人，他們不願講出所知實情。在俄狄浦斯的拷問下，牧羊人說，他並沒有將老王的兒子扔進荒山，而是交給了報信人：
他也是老王被殺事件的惟一的見證人，因此，俄狄浦斯即位後，他才逃進山林，做起了牧羊人。報信人說，他不忍傷害這個孩子，於是將俄狄浦斯交給外邦人收養。而現在他的養父已經死去。
真相已經大白，俄狄浦斯知道自己沒能逃脫神強加給他的命運，他到底還是犯下了弒父娶母的彌天大罪。此時，他的妻子(亦即他的母親)對**之罪感到萬分羞愧，她以懸樑自盡的方式，結束了人生之悲。而俄狄浦斯覺得，死固然容易，但卻不足以洗刷自己的罪孽和恥辱，於是，他刺瞎雙目，自我懲罰，走上自我放逐的不歸路。
俄狄浦斯的悲劇，反映著人的責任和命運之間的矛盾，命運的陰影像漫天的雲翳，使人的自由精神和創造活力不可能無限制的拓展，人似乎只能在命運的定數內輾轉騰挪，並且由於人的不斷求索必將招致自身之禍。但是，俄狄浦斯的精神，就在於他以自身的悲劇，向人們顯示著命運不公的事實；以反抗命運的人生之旅，昇華著自由的生命意志；以敢於承擔一切後果的勇氣，毫不苟且地質詢自己的人生；以獨自咀嚼苦難的方式，表示對人類道義和絕對真理的崇敬。
這部戲劇具有豐富的內涵，包藏著深刻的哲理，至今仍在世界各地不斷上演，足見其永恆的藝術魅力。
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