1樓：卓越教育
紅線部分是這段話主copy
要想表達的內容和觀點，而黃線部分是加以解釋，嚴格來說只有答中紅線部分才有分。
資訊的提取和概括屬於中考語文的基本考點，其核心是通過提煉、概括、壓縮、推理、分類等方法獲取語段或材料的準確資訊。主要有以下幾種型別：
（1）提取關鍵性詞語；
（2）概括材料的主要內容；
（3）提取材料的主要觀點；
（4）揭示材料的表達意圖；
（5）為新聞或材料擬寫標題。
對於材料資訊的提取和概括，解答時可從以下三個方面入手：
（1）找出時間、地點、人物、事件、作用、意義等基本資訊；
（2）採用「人物+事件」或「事件+如何」的格式概括標題或內容；
（3）語言簡潔準確，不超過規定字數。
2樓：伈隨風飛
一般來說，一段話的主旨大意不是第一句總起就是最後一句總結。如果要提取關鍵意思的專話，應該是要
屬總結句。
而且，你的觀點在於，這段話的重點在於碎片化閱讀對於人的危害，錯也沒錯但是不完整。題幹是要求對碎片化閱讀本身提取關鍵資訊，那麼主體就應該是碎片化閱讀本身而不是人。
我是這麼理解的~
3樓：
因為你回答的有那層意思，在語文中，只要能回答有那層意思，都會得分，但你回答的不是全部的正確，所以給了你少量的分數
求解一道高中語文題
4樓：流星雲帝
1，「那人家」解釋錯誤，若是對酒家問才是指作者，若問他人，應是沽酒那人家。藉以表達時過境遷，自己淒涼依舊，更顯淒涼。
（1）題c白露換殘月
（2）一個借景抒情，無人問津，唯有問荷的淒涼，一個描寫景物美景，與下文「歸」「老」形成對比表達遺憾冤怨之情。
以上純屬個人意見
5樓：匿名使用者
多簡單啊 第一個我不確定 第二題第一首詩很惋惜 第二首是表達自己開心的心情 懂了嗎 就照這個寫
6樓：匿名使用者
第一題選d，前者是間接抒情，借景物表達自己垂暮。後者直接抒情，說自己老了
高中語文題 求解 謝謝啦
7樓：l林曉小
孟子曰 人之初 性本善 故我認為孟子不同意告子的說法 孟子認為人性本善
8樓：匿名使用者
前一段是孟子觀點麼。是的話，應該是同意的，你看最後一句的觀點與後文一樣，自己看待的話，應該是以辯證的觀點答題吧
9樓：506的溫馨
同意。哲學家康德主張，人不分聰明才智、貧富美醜都具有理性。孟子認為人性本善，所以進1步又加了1句，每個人都有惻隱之心。
而佛家說，1心迷是真身，1心覺則是佛。正因為人性本善，所以人隨時隨地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主張人性本善，就是主張人性的根源點是善的，有善端才會有善行。
我方不否認在人類社會中存在有惡行，但是惡行的產生則是由外在環境所造成，所以惡是結果而不是原因。如果硬要說惡是因不是果，也就是說人性本惡，那麼人世間根本不能產生真正的道德。雖然英國哲學家霍布斯極力主張在人性本惡的前提下人類可以形成道德。
但是想想看，如果人性本惡，人類1切道德規範都是作為人類最大的利己手段。當道德成為手段時，道德還是道德嗎？也就是說，人1旦違犯道德而不會受到處罰，人就不會遵守道德的約束了。
深夜兩點我走在道路上看到紅燈，如果人性本惡我就會闖過去，因為不過是為了個人方便。但事實上並不是如此，仍然有許多人遵守交通規則。而根據人性本惡的前提假設，霍布斯認為必須有1個絕對的、無所不在的權威監督每個人履行道德規約。
如果人性本惡，沒有1個人會心甘情願地遵守道德規約，但是事實證明：人還是有善行、人還是有道德、還是有利他的行為。如果人性本惡，（時間警示）那麼我們只有兩種選擇：
第1個是活在1個「老大哥」無時不刻不監督我們的世界當中；第2個是我們人類社會將是彼此不再相信。如果這樣的話，我就會看到1個老太太跌倒了有人把她扶起來，人們則說他居心不良；而我們在辯論會中建立起來的友誼都是虛假的裝腔作勢。但是我們會發現，在人類歷史社會當中，沒有1個絕對權威的君主曾經產生過，但是捨己為人的事情在不斷地發生。
而在生活當中，為善不為人知的生徒小民更是比比皆是。泰麗莎修女的善行，大乘佛教中所說的「眾生永遠不得渡，則已終身不作佛」的慈悲巨集願，難道不正是人性本善的最佳引證嗎
一道政治題，求解答一道高中政治題，求解答
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一道語文題，求解，謝謝,一道語文題求解
答案是c.受戒 和 晚飯花集 都是汪曾祺老師的著作，但是 廢都 是賈平凹老師的著作。寫的都很好，但是我不太建議你現在讀 廢都 除非你高中畢業.一道語文題求解 總結特點你就把他們拉在一起，對比，比如本題，特點就可以歸納為 朗朗上口，容易記憶 有時代特點，與時俱進 都是提倡中華民族傳統美德 求解一道語文...
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