1樓：木繹
佛陀不是已經做出說明。
我 既非
我 是名為我 ---一個幻軀
人生 既非人生 是名人生
地球 既非地球 是名地球----同樣的成住壞空 萬物不離其中一切有為法，如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀。
阿彌陀佛 行住坐臥皆在一句佛號之中。
漫漫生死輪迴長河，一生了斷。
2樓：鉛筆盒兒
佛法難聞今已聞。
佛陀教育我們的人生是個修行的人生。是一個救贖的人生。悲憫的人生。
運用我們在人道的有利形式，多修善業，消除惡業，積聚往生的資糧。同時用我們的福報和善業普度眾生。
3樓：準提法網路學院
如果宇宙沒有小小的原子，宇宙將不存在。
若你不存在，說知道宇宙之大那？
佛教的人生觀，離不開緣起的根本。
任何事物都是相互鑲嵌在一起的。
不用看宇宙，讓你身邊的父母親人幸福，
你的人生就算完美了。
他們才是真正的天地宇宙。
你不是你，你是父親、你是兒子、你是同事、你是領導、你是什麼不重要的重要的是創造價值。
4樓：匿名使用者
生活得更好更快樂。因為沒有完全的消失。無論如何，生活是持久的。
5樓：匿名使用者
樓主，我的思想是百轉回謀，真不知道跟您從何說起啊。看您提出這個問題，我要想講明白了得從掃盲做起，您還是自己找書看看，然後再提問題，我會幫您解答。
6樓：匿名使用者
我個人認為人生最大的意思是 有機會信佛，成佛，弘揚佛法。
7樓：匿名使用者
人生即非人生，是名人生
佛教如何看待人生？
8樓：百度使用者
價值觀離不開人生觀，而正確人生觀的建立，需要佛法智慧的指引。價值觀是**人活著的意義。人應該怎麼活著才有意義？
佛教認為：人身的價值，一是令自己覺悟，完成生命的覺醒和解脫；一是令他人覺悟，幫助眾生圓成無上菩提。 怎樣才能做到這兩點呢？
關鍵是修學佛法。佛法認為，每個生命都蘊涵著無限寶藏。但我們卻為無明所惑，每天在煩惱、妄想中虛度年華。
一旦開發這個寶藏，就能成就無量智慧，無量慈悲。不僅自己開心自在，還有能力幫助普天下所有的人。所以說，正確的價值觀，是建立在修學佛法的基礎上。
9樓：百度使用者
人身難得 佛法難聞！珍貴霞滿的人身，要以感恩心對待人生的每一分每一秒每一個緣份！
10樓：
人生就是一個修煉的過程，，利用人身去磨鍊自己，使之成熟，早回極樂
11樓：木兮
人生為自己也罷為別人也罷，每天多做些好事，，讓自己和他人快樂。。。
佛教認為人生的意義是什麼？
12樓：無上覺的海角
佛教認為人生最重要的是有慈悲心，能夠發自內心的善待一切眾生。讓一切跟自己有緣的無論父母子女愛人或者跟自己有怨恨的也能夠解開一切仇恨，可以沒有遺憾的離開這一世往生佛淨土。
13樓：匿名使用者
這個沒有什麼佛教認為，法無定法，是根據人的根機去說的。
對於一個乞丐，人生的意義是討飯，對於一個屠夫，人生的意義是殺生賺錢，對於一個佛教徒，人生的意義是修成正果。
修成正果，這個「正果」又有很多種。
第一種，把人做好了，是正果，人都做不好，父母都不要了，還跑來學佛？好不孝順的孩子！
第二種，唸佛往生了，是正果。
第三種，憑藉自己的力量證悟了，是正果。
現代人不要想著第三種，現在的人根機，好好老實唸佛才是正途。
好好唸佛，南無阿彌陀佛。
佛教的人生意義是什麼?
14樓：沫白天下
學佛對人生的意義就是 「要回歸當下這一念」1、凡人若不識佛意，每天生活、做事，屬於「零星散亂」的「佛法」，在「因果 」相應的範疇。（一切法均為佛法）2、了知佛學因果思想，因緣思想，對於我們生活做事有指導意義，因為可以知道做什麼事，應有何種結果，撮合各種「因緣」可以達成某種結果。這種「果」相對來說，具有「好和壞」之分。
（是法平等無有高下、好壞）3、佛揭示了世界的究竟真理，通過學習佛學思想，我們了知每天每時應該做的事，每個人的「心」不同，所做的事又千差萬別。（一切凡聖以無為法而有差別）4、佛從究竟意義上講，願所有眾生「及早成佛」，極樂世界就是「成佛的世界」。而對於現象世界的每個人並不是說都要出家修行，否則全世界都是寺廟，你想怎麼可能呢。
5、所以以佛學思想，人以「善念」來做當下的每一件事，即是生活的意義所在。粗淺的見識，還望善知識予以指正。 檢視原帖》
佛家怎樣理解生命的意義？
15樓：萬哩挑壹
生命的意義在於過程，而不是結果。意義就是證明了自己，實現了自己的本身，這就是意義所在.從生到死，因為偶然存在於世，構成必然活著的唯一原因。
但是，如何活著，如何理解活著，如何表現活著，這是自己能夠決定的事情。所以由存在的過程所決定，就是生命的意義。
做自己，做好自己，這就是生活的本來面目。如果非要去以一種價值或者意義去約束自己，那麼任何執著都是煩惱和痛苦的源頭。總去想「我」怎樣怎樣，能夠或者需要成為什麼樣的「我」，總去想實現一個什麼樣的我，或者又去想做一個什麼都不成就的我，這些都是對於「自己」見解的錯誤執著。
佛法說：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
諸佛的教導不是脫離生活或者厭棄現世，而是知道如何以智慧來分析、理解、判斷現實中的各種問題，尋找中道的解決方式。做好能夠做的事、應該做的事，這就是「諸惡莫作，眾善奉行」，而如何依照佛法的思維去發現和分析乃至解決，則是自己的覺醒、覺察而後最終覺悟的過程，這就是所謂的「自淨其意」。也就是自己知道自己應該怎樣做。
佛教指出的是人生的煩惱，不是脫離社會。只有正確操控自己的心理、自己的行為，就不會有煩惱產生。佛法的不執著不是要做事稀鬆，而是要知道什麼是「妄」，什麼是「實」。
該做的工作一定要做好，該盡的義務一定要盡責，不懈怠、不迷惑、不固執。要知道什麼是正確的行為，什麼是錯誤的執著，就是佛法帶來的智慧。
16樓：冥洛首宦
佛家結實生命的意義不外乎以下幾點：
1. 當你內心深處懷抱著「希望不要傷害他人」這樣清淨的態度，接著就能無分別地去利益他們。
2.由於無分別的大悲心，就不會有幫助某些人而不幫助其他人的問題，行為也不會偏袒。
3.擁有這珍貴人身的究竟目的，是要使一切有情從所有的障蔽或內心的染汙中解脫出來，獲得無上正覺之解脫：恆常、圓滿的安樂。
4.我們已得珍貴的人身。但即使利用此珍貴的人身獲究竟安樂，永遠解脫所有的苦及苦因煩惱和其業報，這仍然不是珍貴人身的究竟目的5.
當你內心懷抱著「怨親平等」的觀念時，你不會區別親疏而只幫助親朋好友等親近的人，看到其他的人，如果是怨敵，你就不幫他們，有時甚至還傷害他們，這都是有分別心的。
6.藉由成就一切智，你也會為了每一位有情而獲得圓滿的威神力和大悲心。有了一切智，你就有力量以各種善巧方便來引導有情。
7.珍貴人身的究竟目的是避免去傷害有情，並且在這個基礎上去利益一切有情，因為每一位有情都想離苦得樂。
8.參加禪修課程和修行，不單是為了要有健康的身體，甚至也不是為了內心短暫的安寧，而是要獲得內心的恆常安寧，從煩惱和妄想中完全解脫。9.
每一位有情都想要有最最恆久的安樂，就是大解脫。大解脫的意思是去除兩種障礙：粗糙的煩惱障和微細的染垢（所知障）。
10.以慈愛和悲憫的態度對待一切有情，平等地去利益他們。這就是獲得珍貴人身的主要目的，就是人生究竟的意義。
11.當內心止息這些煩惱，就是最清淨的正等正覺之安樂。
12.我們不隨順這樣的分別心，而是串習無垢染的慈愛心，完全一視同仁地去利益量等虛空般的一切有情。
佛教認為，人生的意義是什麼？
17樓：匿名使用者
佛教認為，人生皆苦。
所以，講求一切隨緣，與人無爭，與人方便，但求此生立德，身後西歸~~
18樓：amei阿玫
佛教本質上是否定人生，而把人的解脫作為根本問題
19樓：匿名使用者
人生是用來修行的，不是來吃喝玩樂浪費的
20樓：生牯仔
自己過河兼幫助別人過河。
如何看待人生，如何去看待人生
生是一次偶然 死是一次必然 活著的過程 這就是人生 不要求自己走出的每一步都是對的 只要求自己走出的每一步都是無悔的 人生足已 在活著的時候要找到自己存在的價值 讓自己過的充實一點 既然來到這個世界走一回，就好好的活上他一回 活著一定要屬於自己的 目標 和 夢想 給自己的人生畫上幾道色彩 要是找不到...
佛教如何看待愛情，佛教是如何看待愛情的？
愛情 即是 愛 與 情 一切眾生皆為 愛 與 情 所困。對於世間一切事物的喜好 厭惡 不捨等等，皆為對該事物的 愛 與 情 愛別離 求不得 怨憎會 乃人世間三大痛苦之事，愛別離 排第一位。愛 與 情 的實質乃是 掛礙 掛念 牽掛 心經 雲，故心無掛礙。無掛礙故無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃 1 諸...
如何看待人生的起伏，如何看待人生的悲喜？
作家楊大俠分析蘇東坡，從春風得意的科場奇才，到謫居落寞的戴罪犯官，在人生巨大的落差中潮起潮落。在那樣一個以官為貴的時代，保持一份寧靜欣悅 榮辱不驚是多麼的不易啊。朋友，人來到這裡是要經過磨練，只有這樣才會有勝利的自己，當你回頭看自己的過往時，你會感到自豪。不過當務之急是你對人生的態度的判斷力。人生就...