1樓：苦苦的掙扎
農民基本沒抄有陪葬
。土葬是將屍襲體裝入棺材挖坑bai埋人地下的du一種喪葬形zhi式，也是自靈魂觀念產生dao以後沿續時間最長、禮俗最為繁雜、流傳最為廣泛、使用民族較多的一種傳統葬法。考古發掘的材料證實，我國土葬最早開始於北京山頂洞人，他們在自己居住的山洞深處，用土覆蓋死者的屍體；到距今7000到2023年的仰韶文化遺址中，2000多座墓葬中土坑葬已佔絕大多數；到2023年前，無論是黃河流域、長江流域，還是遠離黃河、長江東北、東南沿海等地都已採用了土葬。
清朝土葬陪葬品一般放在什麼位置
2樓：張徵忠
陪葬品多種多樣，有的在下棺，有的在假冢，有的在供板下，不一而定。但對普通人來講，一般隨棺。
清代墓葬陪葬品的放置習慣，清代墓葬結構是什麼樣的
3樓：
墓葬俗稱墳，古墓葬是清代以前的墓葬。古代葬俗因時代、地方的不同而有差異，有土葬、火葬、水葬等。常見的多是土葬。
明、清時期的墓多數有碑，易於識別；清時期九品官以上的墓較多，一般墓碑上刻有其官職；一經發現都要及時上報。明清以前的墓則很難在墓地表面分辯出來，因此在開發推土過程中，必須特別注意。明、清時期多灰砂墓；明清以前多土坑墓、磚室墓。
葬具多為木棺，也有甕棺、陶棺、石槨、石棺；有的因各種原因，下葬後又將死者遺體挖出來重新裝棺或裝在陶罐裡，移到別的地方埋葬，俗稱移葬，又叫二次葬。其葬具多為陶罐，俗稱骨罈。墓葬多有隨葬品，明、清以前多以生活用具、生產工具陪葬，有的有專門用作陪葬的明器，如漢墓中出土的陶屋、陶灶、陶片、陶豬等；明、清時期，盛行薄葬，陪葬品很少，一般以裝飾物如玉器、金銀器為主。
清代墓葬最大的特點，就是顯現了墓場構建佈局的民間石雕文化。石雕文化體現了各個朝代不同風格的社會民俗狀況以及民間工藝的文化內涵和匠心，是彌足珍貴的物質與非物質文化相互融合的載體資料。一是歷史見證，如墓誌銘（墓碑），比較翔實地記載了墓主的姓名、籍貫，事蹟、仕宦、婚姻、親友、喪葬等，其中不少出自著名藝術家、書法家、文學家、史學家之手，如西棠新村子李氏趙太孺人墓碑就是清朝嘉慶年間中國著名書法家、四庫全書總纂之一的陳昌齊的作品。
清翰林檢討蘇其章的墓誌銘即為清乾隆年間名人劉墉的門生、舉人何斯懋的作品。這些墓誌銘石雕紋飾華美、書法精湛、文字洗煉、內容豐富、具有很高的觀賞價值和學術價值。二是精美的工藝品，徐聞古墓石雕，有一種特定的品味，它把江淅、閩南、雷州地區的藝術作品熔於一爐，石雕的美術底本以及製作技巧，雕刻工藝精美絕侖
明清時代的墓葬有什麼特徵
4樓：離我遠點
陪葬品數量多且豪華。
從西漢中期以後，隨葬品中增添了各種專為隨葬而作的陶質明器，包括倉、灶、井、磨、樓閣等模型和豬、狗、雞等模型。到了東漢，明器的種類和數量愈多。這是中國古代墓葬在隨葬品方面的一次大變革。
魏晉南北朝時期，隨葬品主要是陶瓷、器皿、陶製模型、陶俑和鎮墓獸。隋唐五代時期，隨葬品以大量的陶俑為主。陶俑分為出行時的儀衛行列和家居時的家臣侍者兩大類。
宋至明代，隨葬品以實用物品和珍寶為主，包括陶瓷器、金銀器和玉器等。
5樓：天天天藍
1、明、清時期多灰砂墓；明清以前多土坑墓、磚室墓。
2、葬具多為木棺，也有甕棺、陶棺、石槨、石棺；有的因各種原因，下葬後又將死者遺體挖出來重新裝棺或裝在陶罐裡，移到別的地方埋葬，俗稱移（遷）葬，又叫二次葬。
3、葬具多為陶罐，俗稱骨罈。
4、墓葬多有隨葬品，明、清時期，盛行薄葬，陪葬品很少，以實用物品和珍寶為主，包括陶瓷器、金銀器和玉器等。
明、清以前多以生活用具、生產工具陪葬，有的有專門用作陪葬的明器，如漢墓中出土的陶屋、陶灶、陶片、陶豬等。
5、明、清時期的墓多數有碑，易於識別。
墓葬的型式風格
1、普通墓
普通墓最為常見，即地面用石板鋪就，墓穴在中間，墓穴後樹石碑，後方和兩邊用石板圍起，成為一塊半封閉的墓地。人們看到的一排排兵營式墓即是。
2、草坪墓
草坪墓是不樹墓碑，不圍墓地，直接將套骨灰盒的石槨埋入地下，石槨上方蓋上石碑，石碑稍高出地面平鋪，上刻碑文，周圍種上綠草。整個墓地看上去是綠草一片。
3、藝術墓
藝術墓很多是根據死者的生平而專門設計的墓型，是藝術化與個性化的高度結合，文化品味很高，充分體現了家屬的一片深情和設計者的匠心。藝術墓特色鮮明，耐人尋味，深受喪家的歡迎。
4、壁墓
壁墓顧名思義就是安葬在巖壁上的墓位，還有一種稱呼叫塔墓，多數出現在港澳臺地區。隨著改革開放慢慢也被大家所接受，它的好處是能節約土地使用空間，並能集中管理殯葬事務，也方便喪家祭拜。
6樓：匿名使用者
墓葬俗稱山墳，古墓葬是清代以前的墓葬。古代葬俗因時代、地方的不同而有差異，有土葬、火葬、水葬等。常見的多是土葬。
明、清時期的墓多數有碑，易於識別；清時期九品官以上的墓較多，一般墓碑上刻有其官職；一經發現都要及時上報。
明清以前的墓則很難在墓地表面分辯出來，因此在開發推土過程中，必須特別注意。明、清時期多灰砂墓；明清以前多土坑墓、磚室墓。葬具多為木棺，也有甕棺、陶棺、石槨、石棺；有的因各種原因，下葬後又將死者遺體挖出來重新裝棺或裝在陶罐裡，移到別的地方埋葬，俗稱移葬，又叫二次葬。
其葬具多為陶罐，俗稱骨罈。
墓葬多有隨葬品，明、清以前多以生活用具、生產工具陪葬，有的有專門用作陪葬的明器，如漢墓中出土的陶屋、陶灶、陶片、陶豬等；明、清時期，盛行薄葬，陪葬品很少，一般以裝飾物如玉器、金銀器為主。
明清代墓葬最大的特點，就是顯現了墓場構建佈局的民間石雕文化。石雕文化體現了各個朝代不同風格的社會民俗狀況以及民間工藝的文化內涵和匠心，是彌足珍貴的物質與非物質文化相互融合的載體資料。一是歷史見證，如墓 志銘，比較翔實地記載了墓主的姓名、籍貫，事蹟、仕宦、婚姻、親友、喪葬等，其中不少出自著名藝術家、書法家、文學家、史學家之手，如西棠新村子李氏趙太孺人墓碑就是清朝嘉慶年間中國著名書法家、四庫全書總纂之一的陳昌齊的作品。
清翰林檢討蘇其章的墓誌銘即為清乾隆年間名人劉墉的門生、舉人何斯懋的作品。這些墓誌銘石雕紋飾華美、書法精湛、文字洗煉、內容豐富、具有很高的觀賞價值和學術價值。二是精美的工藝品，徐聞古墓石雕，有一種特定的品味，它把江淅、閩南、雷州地區的藝術作品熔於一爐，石雕的美術底本以及製作技巧，雕刻工藝精美絕侖，刀法嫻熟，線條酣暢 ，衝切得體，形象生動鮮明，寓意深刻感人，富有強烈的想象力和視覺衝擊力。
明清代墓葬吸收了我國東南地區古風水學說的佈局，在墓場的營造中糅進了古風民情，崇尚了古人「生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮，是人生孺慕之誠」的風氣。採用了民間建墓工匠的組合標準，由「墓庭」入口到「手」的入深，分別為中三步，大太極等佈局，以墓前的欄杆望柱的柱數而定，望柱越多，墓場規模就越大。如墓前欄杆設定十枝望柱的屬大太極，設定四枝望柱的屬中三歩佈局。
土葬和火葬有什麼區別
7樓：9點說史
1、屍體（骨灰）容器不同：
火葬後骨灰會被放置在一個容器裡，它可以是一個簡單的紙盒，或一個花式的骨灰甕。
土葬人類死亡後把人的遺體先在棺材裡。
2、處理方法不同
火化後的骨灰會放在一個長方形的塑料容器中，再放進一個紙箱或絲絨袋內，又或骨灰甕內（如果家屬已經購買了的話），然後歸還給死者近親。
除了骨灰，火葬場當局會準備一張火葬的官方證明書給家屬，用來證明死者遺體已合法處置，證書必須與骨灰一同保留。骨灰可以存放在一個骨灰甕，或撒在一個特殊的地方，如山上、海中（海葬）、或埋在地下等。
土葬，人類死亡後喪葬方式之一，流行於世界各地，一般是把人的遺體先裝在棺材裡，然後再把棺材埋於土中（區別於『火葬、水葬、**等），墓碑（墓誌銘）或有或無，有的地方隻立墳頭石，並無文字。墳前或有祭奠臺供後人祭奠。
擴充套件資料
影響傳統的土葬佔用了大量的空間。火葬後剩下的骨灰如採用安葬的方式只佔較小的空間，如將骨灰灑進大海或者較流行的做法用骨灰來植樹就根本不佔用空間，傳統的土葬，屍體會被放在一個不同材料製成的靈柩中。
在美國，靈柩在下葬前往往更會先放進一個混凝土製的箱或襯墊裡。個別來看，可能用不到很多地方，但結合其他的墓穴來看，它可以造成嚴重的空間問題。許多墳場，尤其是在日本，歐洲以及較大的城市，現在開始出現空間不足的問題。
在東京，舉例來說，傳統的墓穴是極為稀缺和昂貴，在倫敦，空間危機更使harriet harman提出重開舊式的「雙層」的墓葬。
8樓：匿名使用者
土葬就是人死後裝棺材直接埋到地裡。火葬是人死後先火化，再把骨灰安葬。老人不喜歡火葬主要是中國自古以來有人死要留全屍的思想。
中國人對人死後身體是否完整非常重視。古代被斬首或腰斬的人埋葬之前都要先找裁縫把身體補起來才行。千百年來，中國人一直有著這樣的傳統。
火化時把人燒的只剩一堆灰，這是老人們無法接受的。現在的人接受現代教育，思維已有轉變。但老人特別是農村的老人還是非常堅持的
9樓：匿名使用者
喜歡土葬的原因
我國多數民族尤其是漢族重視土葬的原因是多方面的。
10樓：匿名使用者
最簡單的和你說一個`就是老人家認為火葬是死無全屍
清代瓷器，沒有落款。是什麼東西，值多少
同意汝瓷筆洗的觀點，印泥盒，清嘉道的東西，很不錯的文房用具。印章形式。雙圈圈內無字，是清三代民窯瓷器特有的款識。玩瓷器要慎之，贗品太多，單純的研究款式猶如盲人摸象。嘉道時期的印泥盒。東西 太少，建議增加 乾隆時期景德鎮民窯產品多畫雙圈。康熙清花雙圈款瓷器釉水肥厚，有棕眼，存世相對較少，多見於罐。明代...
鬼怕什麼東西，鬼魂怕什麼東西什麼東西辟邪
物理超度，讓它嚐嚐唯物主義的力量。南無加特林菩薩，六根清淨貧鈾彈。一息三千六百轉，大慈大悲渡世人。桃木劍，大蒜，雞血，銅錢劍！鬼魂怕什麼東西什麼東西辟邪 怕硃砂，怕艾葉絨，怕口氣，怕有靈的佛像，怕和能辟邪是兩回事，怕是有威懾力，遇到小的有用 遇到惡邪也沒笑果，較厲害又能辟邪的，可用特製的手工血符，在...
戶籍改革對農民有什麼好處,國家取消農村戶口，會有什麼好處？
戶籍改革的意義是人口的自由流動，不是單純的取消農業戶口，也不是對農民的優惠。就目前來說，農民戶口有宅基地 有土地承包權，好的村還有村集體分紅，好處很多 戶籍改革必須和農民集體資產分配以及農民對土地 宅基地的支配權改革相配套 完成改革，意味著農民的資產得到國家承認，當然是有好處的 人口自由流動的前提是...