歐陽修領導其他詩人一起完成了什麼運動

2021-05-01 13:13:36 字數 1276 閱讀 5066

1樓:匿名使用者

歐陽修領導其他作家一起完成了詩文革新運動。

____(轉)惡補中國文學基本常識_清晨

2樓:匿名使用者

主要就是古文運動

歐陽修散文的藝術成就及其影響

歐陽修是我國十一世紀中期的重要作家,他的散文、詩、詞在北宋文壇上都佔有十分重要的地位,被公認為當時的文壇領袖、古文運動的領導者。尤其是散文的成就,最為突出。他一方面在繼承唐代著名散文作家韓愈、柳宗元、李翱等人的創作基礎上,創造出自己的特有風格,同時對於當時以及其後明、清兩代的一些著名散文作家的創作,也具有重大的影響。

中國的散文,自周、秦以來,曾經放射過燦爛的光芒,出現過象左丘明、孟軻、莊周、賈誼、司馬遷、劉向、班固等傑出的作家。但自兩晉、南北朝一直到唐代中期,綺麗**的駢儷文盛行,使文風受到重大的破壞。以韓愈、柳宗元為代表的唐代古文運動,可以說是一場重大的文藝改革。

所謂古文運動,就是恢復古代的散文創作,以區別於當時的駢文。韓愈、柳宗元在這次運動中著有很大的功績。

歐陽修在北宋中期所領導的新古文運動,可以說是唐代韓柳古文運動的繼續。在宋初西昆體作者楊億、劉大年等繼續提倡晚唐、五代浮華輕靡文風的影響下,宋初文壇一度極端崇尚「窮妍極態」的文風,韓愈的文集早已束之高閣,連名字都很少有人提到。歐陽修和他的同志尹誅、梅堯臣、蘇舜欽等人,便在這樣惡劣的環境中,擔負起文藝改革的重任。

歐陽修在《記舊本韓文後》一文中,記述他少年時從廢書麓中得到韓愈的文集後,如何補綴校訂,廣為宣傳,終於改革文風,達到「學者非韓不學」的盛況。歐陽修平生以韓愈的繼承人自命,當時人也以此評價他。蘇軾就說過:

「歐陽子,今之韓愈也。」(《居士集序》)歐陽修學習韓愈,主要的成就不是在道統上繼承「文以載道」的那一套,而是在散文的創作方面,將思想內容與藝術形式統一起來,強調作品必須有作者個人的特色,藝術風格必須有獨創性,反對因襲模仿。因此他雖然標榜學習韓愈,但能戛戛獨造,自成一家,創造出一種與韓文不同的散文風格。

總的說來,韓文以氣勢雄壯見長,歐文則以情韻優美見長。清人袁枚在《隨園詩話》中有這樣一段話:「歐公文學韓而頗不似韓,此公文之所以能於八家中自樹一幟也。

」這種看法是很中肯的。

韓愈領導唐代古文運動,提倡寫作要「文從字順」,但事實上他有一些作品如《曹成王碑》、《平淮西碑》等,有意識地摹仿尚書等古代經典著作,生吞活剝,讀起來覺得詰屈聱牙。柳宗元有一些作品如《晉問》、《起廢答》也還存在較濃厚的六朝駢儷氣息。歐陽修的作品就不同,可以說是完全做到平易自然的地步。

宋人羅大經在《鶴林玉露》中說:「韓柳猶用奇重字,歐蘇惟用平常輕虛字,而妙麗古雅,自不可及」。自唐代以來的文藝改革運動,在歐陽修的散文裡,可以說是完成任務了。

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歐陽修是一個怎樣的人 10,歐陽修是一個怎樣的人

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