1樓：尹朶月
家長對家庭教育的認知，這是開啟家長內心的一扇窗，首先家長需要認可家庭教育的重要性，家長需要明白自己的行為言語會給孩子帶來終身的影響！當家長認可了這些時，在生活中家長就會注意自己的言行舉止，就會懂得觀察孩子的言行舉止！
2樓：寶52240陌車
教育孩子有正確的是非觀念，孩子在小時候是沒有是非觀念的，家長應該從小培養孩子有一個良好的是非觀念。要明確告訴孩子什麼是對的，什麼是錯的；哪些是應該做的，哪些是不應該做的，當孩子犯錯誤的時候，家長要耐心的為孩子解釋**做錯了，為什麼做錯了，教孩子及時改正錯誤。在大是大非面前不能含糊和妥協。
父母從身邊一件件小事做起，為孩子樹立正確的是非觀念，孩子會慢慢建立起自己的是非標準，長大後也會形成自己的道德體系。
3樓：嗒嗒我愛你
發現孩子的天賦，每個孩子生下來都是不一樣的個體，有優勢也有短處。成績好不是判斷一個人是否成功的唯一標準，各個領域都有天才大家。現在學校實行的是標準化教育，這可能會使某方面有特殊才能的孩子天賦被埋沒，家長是最貼近孩子，最瞭解孩子，也是是最愛孩子的。
在家庭教育中，家長應該儘量去發現、去挖掘自己孩子的興趣特長，鼓勵孩子奇思妙想、探索創造，讓孩子把自己先天的優勢發揮到極致，做最好的自己，成為一個積極自信的人。
4樓：以心
在家庭教育中，我認為最重要的是對孩子人格的培養，現在家家都是獨生子女或是二胎家庭，生活條件好了，對孩子也特別的重視，但是作為老師總感覺現在的孩子越來越難帶了。老師的口頭禪：你們是我教過的最差的一屆學生。
這句話真的不是隨便說的，確實是現實的反映。
5樓：王倩
讓孩子參與家務勞動，懂得感恩，家務勞動教育有利於形成健康的人格。從小參與家務勞動的孩子能吃苦、不嬌氣，有助於培養堅韌的品格。參與家庭務勞動的孩子能夠切身體會到父母的辛勞，懂得感恩；從而也懂得了關懷和理解他人。
在勞動中還能夠建立自我價值、自信心和責任感。
6樓：賣萌
家長應該從教育孩子的思想，覺察情緒和有效執行三個方面學習家庭教育。尤其是覺察能力，比如，爸爸媽媽在看到孩子的缺點的時候，比如看到孩子沉迷遊戲，作為爸爸媽媽就會開始擔心，焦慮，自然就會引發爸爸媽媽的負面情緒，這個時候很多爸爸媽媽就會開始教育孩子，孩子受到爸爸媽媽的負面情緒後，孩子也會變得不開心，這個時候，很可能就會出現親子關係的僵持狀態。所以，作為父母，對情緒的覺察能力，顯得非常重要。
父母意識到情緒的時候，應該避免立即給孩子溝通，否則很容易傷害的孩子，就會出現父母的良苦用心，孩子卻感覺非常的尷尬局面。
7樓：任性的公貓
作為父母，要想做好家庭教育，首先要經營好自己的婚姻和家庭。為了共同目標一起努力，時時反審自己，有沒有做好妻子、母親的角色。同時不斷提升自己，不斷學習，不能原地踏步。
多理解一下老公的辛苦，關心他的父母親戚，得到他的尊重。父母關係和睦，正是家庭教育的第一步。其次，要做好家庭教育，需要言傳身教，大人在孩子面前並不是要暢所欲言，要選擇有益於孩子身心健康的事情和話語來說，從孩子的價值觀、文明、習慣上帶動規範，逐漸做好家庭教育。
切記不能只站在大人角度說教，暢快的把想說的都說了，沒效果不說，孩子還反感。有時覺得說了沒用的話，慎言，緩一緩，重新找些有用的方法。
你認為家庭教育中最重要的是教育孩子什麼
8樓：奇聞捕手
孩子的教育，靠的不是口頭說服，口頭教訓，
靠的是父母對孩子的影響。
說服教育，是無力的，沒有什麼效果的，
父母，對孩子的影響，
才是最重要的。
為什麼單親家庭，留守子女的教育會出問題，他們其實並不缺少口頭的教育和教訓，
他們缺少了父母在身邊，父母的一言一行，對他們的正面影響。
9樓：匿名使用者
基礎教育、自我能力教育、自我保護教育（尤其是現在的孩子過於早熟）、社會教育（這個只能半教半練）
10樓：易思
最重要的是要從小教育孩子有個正確的人生觀，必須要有自己的主見，有自己的思想，這是很重要的！！！
11樓：盛璞玉賀愫
因為家庭教育培養孩子的性情，培養孩子的人格，培養孩子一生看世界的眼光，可以這樣比喻，孩子是種子，家庭教育是土壤，土壤是肥沃還是貧瘠，直接決定了孩子的未來。
舉例說明，在家庭教育實中，你認為最有效的教育方法是什麼？
12樓：匿名使用者
寬容而不縱容、疼愛而不溺愛、嚴格而不嚴厲！多與孩子溝通，瞭解他們在想什麼，在做什麼！把他們當朋友對待！有錯的時候，應該往正確的方向引導他們！不要輕易的打罵！
13樓：匿名使用者
最有效的方法是家長以身做則，例如，很少說髒話的家庭，孩子也不習慣說髒話
14樓：匿名使用者
家庭 教育
天下人才，必從家庭中 出，也就是說，要有好的教養才能夠出好的人才。很多家庭有善教，懂得教育孩子，孩子自然賢惠、善良了。很多家庭缺乏善教，子女即使富有天資，也是習為狂 妄，不會懂得好好修行，不會懂得好好處事待人。
對於家庭缺乏善教的人，加上天資匱乏，就會痞於頑惡。這些人間的道理，都是應該為國 家、社 會所明白的事情。
我們現在學佛，要懂得家庭教育的重要性，家庭教育對孩子的影響很大。很多父母嘴巴里罵人，很多父母只顧自己不顧孩子，如此種種，實際上就是把治 國平天下的根本給忘記了。
如果一個人的思維不對，就容易誤導孩子。如果父母的思維是對的，教育孩子就不會錯。我們學佛就是要學佛菩薩的慈悲心，要培養孩子的慈悲心。
很多聽眾都把孩子帶到臺長這裡來，4歲的孩子會背《心經》，7歲的孩子會背《大 悲 咒》，10多歲的孩子、20多歲的孩子全部都在念經，全部都在拜佛。
試想一下，這些孩子將來會是什麼樣的人才？他們會為國 家、為社 會、為家庭做出很多的貢獻。
我們生活在這個社 會中，為什麼很多人心思不集中？為什麼很多人心想不能事成？為什麼很多人每天都做著不開心的事情？
又為什麼很多人一輩子都是煩惱陪伴？所有的這些，都是在於我們人的心啊。現在人的心是越來越亂，人的心是越來越雜，人的心是越來越貪，人的心是越來越難控 制了。
心本善，心本來是自己的，為什麼很難控 制呢？
就是因為貪念太多。今天貪了，就不得安寧了。所以臺長告訴大家，很多事情不是求來的，應該讓它自然來。
一個人如果能夠過上平靜的生活，沒有對比的生活，那才是你自己真正的生活。你擁有自己的生活，你想快樂，你不應該和人家的生活去對比。舉個例子，你今天住著小房子，你自得其樂、很開心。
一旦你看到別人有大房子了，你就活得不自在、不開心了。我們學佛就是要學如何化解自己的貪心。
臺長經常給大家講，做人要懂得自責，自己做錯了，要能夠責備自己，因為責備自己，自己才能夠進步啊。如果你不能夠責備自己，說明你對自己所做的錯事還沒有一個認識。所以我們要經常自己修自己，然後再教家人。
我們只有自己修好了，才有權 利和能力去教 誨家人啊。猶如自己步入聖賢之域而不自知啊。也就是說，自身學好了，已經步入了聖賢的領域，自己的境界在不知不覺中提高了。
孔夫子說，天下之本在國，國之本在家，家之本在身。這個身就是你自身，你自己的條件。臺長跟大家講，我們要不斷地提升自己的境界，要不斷地完善自我，真正的聖賢之人是遇事不怒，自己碰到的事情都會井井有條地處理好。
他有智慧來處理這些事情，他本身已經列入了聖賢之域了。
天下之本在國。一個國 家要搞得好，它的根本在於老百 姓的家，老白姓的家要搞得好，就在於老百 姓自身的修為。孔夫子此言並非專為有覺 悟者言啊，並不是為每一位有地位的人來說這句話的。
實際上就是說國 家興亡，匹夫有責。學佛就是學小家和國 家。自古以來，有很多人用佛法 治理國 家，也是很好的。
如果當今社 會風氣不好，沒有做好事情，每個人都是有責任的。那麼，在國 家裡、在整個宇宙之中，要如何選拔、如何治理天下這些混亂的事情呢？
首先，需要的是人才，那麼人才又從**來呢？天下人才，必從家庭中 出，也就是說，要有好的教養才能夠出好的人才。很多家庭有善教，懂得教育孩子，孩子自然賢惠、善良了。
很多家庭缺乏善教，子女即使富有天資，也是習為狂 妄，不會懂得好好修行，不會懂得好好處事待人。
對於家庭缺乏善教的人，加上天資匱乏，就會痞於頑惡。這些人間的道理，都是應該為國 家、社 會所明白的事情。
我們現在學佛，要懂得家庭教育的重要性，家庭教育對孩子的影響很大。很多父母嘴巴里罵人，很多父母只顧自己不顧孩子，如此種種，實際上就是把治 國平天下的根本給忘記了。如果一個人的思維不對，就容易誤導孩子。
如果父母的思維是對的，教育孩子就不會錯。我們學佛就是要學佛菩薩的慈悲心，要培養孩子的慈悲心。很多聽眾都把孩子帶到臺長這裡來，4歲的孩子會背《心經》，7歲的孩子會背《大 悲 咒》，10多歲的孩子、20多歲的孩子全部都在念經，全部都在拜佛。
試想一下，這些孩子將來會是什麼樣的人才？他們會為國 家、為社 會、為家庭做出很多的貢獻。這些父母就很懂得善教。
很多父母和孩子前世有怨結，他們教育不好孩子，但是他們帶著孩子學佛法，求菩薩給孩子智慧，這些孩子就能夠茁 壯成長，這些孩子今後就是國 家的根本啊。要讓他們知道，這個世界任何物質和精神物質都是因果報應，因為種下的因，就一定會有果報；
因為有惡 習，所以很多事情都不順利；因為有善良之心，所以在社 會上活得很瀟灑，誰都很喜歡。所以我們要懂得輔助教育之要道，我們要懂得用佛法來幫助和教育下一代。
臺長接下來繼續給大家講，我們心裡想著佛菩薩都是心念佛，學佛要生出真心、發出切願、志誠懇切。我們學菩薩、學佛唸經，要生出真誠的相信之心，發願要發得真切，意志要誠懇。要記住，心誠則靈。
學佛也是要心誠。我們要用觀心念法，有時候要用攝心念法，所以叫都攝六根。六根要乾淨。
唸佛時，心也就是意根，要想得清清楚楚。口叫舌根，要念得清清楚楚。耳根要聽得清清楚楚。
所以，眼睛就不會東張西望，鼻子也不會嗅出其它的氣味，身 體也不會懶惰懈怠。
這就是都攝六根，是念經很重要的方法。讓心能夠靜下來，讓耳朵不亂聽，讓心不亂想，讓口唸經時清清楚楚，嘴巴不要亂說話。都攝六根唸經雖然不能夠全無妄念，很多人唸經時不能夠完全拋棄雜念，但是必須努力把心安靜下來，
心中清淨，就是說意念不要動，口 中不要亂講話，耳朵要聽自己唸經，要聽得清清楚楚，只有淨念，唸經才會出效果。
如果我們很乾淨地在念經，如果我們能夠一直堅持下去，那我們的心自然可以歸於一處了。因為我們唸經時都攝六根，耳朵、意念、舌 頭雖然都很集中，但是意念可能會有百分之二十的散亂。如果我們今天唸經還有百分之五十的不安定，如果繼續堅持，從不間斷，第二天可能就只有百分之四十的不安定，第三天就只有百分之三十的不安定，到了最後，心就會歸於一處了。
我們學佛，就是學修心。如果我們的心能夠把事情想得淺一點、簡單一點，任何事情都不要去追根問底，我們的心就得到安定了。
舉個簡單例子，很多人看到人家在交頭接耳，看了自己一眼，他的心馬上就會不安定了。他的第一個感覺就是別人可能在說他什麼，第二個感覺就是會恨人家，第三個感覺就是他必須反擊這個人。這一念之差，因為想把問題搞清楚，想刨根問底，接下來給自己帶來的危害也會很深的。
所以，學佛之人，要把問題看得淺一點，要把心看得淡一點，要把智慧要想得深一點，要把這個世界看得假一點，把複雜的事情看得簡單一點，別人說自己不好時，要把別人想成在說自己好話。
明明這件事情傷害到了你，你就把它看成是自己的因果報應，可能你前世欠了他，也可能你今世沒有做 好 人。
學佛之人，要懂得自責，要經常生慚愧之心，要想到我很慚愧。當一個人經常感到自己很慚愧的時候，他才能夠進步啊，他才能夠永遠地向前進。當一個人被人誣陷的時候，當一個人被人欺負的時候，這個人要懂得這是在消自己的孽障啊。
要學會把別人任何對你的不好都看成是你修心的增上緣。一個人要想進步，就必須學。
學什麼呢？就是學菩薩的境界，因為當一個人的境界提高了，他才能夠看得遠、想得開，猶如我們站在一個小山坡上，你的視線還會被前面的高樓大廈所阻擋，只有當你站在更高的山峰上的時候，你的眼前才會是一片的光 明，你的眼前才會是一片的空白。你的心情隨著你的境界在走，這才是學佛修心之人啊。
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