1樓：匿名使用者
孔孟是儒家學派的代表人，思想精髓是主張"仁義"
2樓：網友
看看你平時的言行舉止 就知道儒家對自己的影響了 為什麼不試著自己去體會呢？
造成孔子和孟子的思想言行不同的原因
3樓：小風風
子和孟子有很多不相同的地方。孔子坦蕩悠閒，輕鬆愉快，孟子則凡事緊張。孔子認為性惡來自先天，孟子則持性善論。孔子對“禮”非常重視，孟子則不大拘泥於“禮”.
孔孟的不同，主要是因為局勢起了變化。孔子處在春秋末期，周禮還有一定的約束力，戰事尚未波及全民，戰事的方式如同競技，還不足以造成社會全面的動盪。因此，孔子認為東周那樣的社會秩序仍可恢復，他提倡克己復禮，正名，復古。
孟子處在戰國前中期，戰國七雄已經準備長期的大廝殺，戰爭已有相當規模，戰事已經相當殘酷，社會全面動亂。因此，孟子認為出路在於改弦更張，他的種種主張都是突破“禮”的約束的。
孔子是儒家學派的創始人，因前期在周遊列國時他的思想不被各國君主採納，歷盡困苦，嚐遍世間辛酸，因此有一種隱忍的性格，遇事能沉著冷靜，應對又富於智慧；孟子所處的時代要求凡事要果斷，所以孟子有一種剛烈和直爽的性格。
談談你對孔子,孟子或墨子思想的見解
4樓：網友
易中天在百家講壇講的《諸子百家》說的很全面很深刻了。你去買本書看吧，或去網路上去找百家講壇。
有關孔子和孟子的故事各一則,急……
5樓：呼英沅
>>孔子的故事一則：這個故事跟老子一樣古老。
孔子在旅行，經過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井裡面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那麼大。孔子以為這個人可能沒有聽說過現在有機械裝置可以打水──你可以用牛或者馬代替人打水，這樣比較容易──所以孔子就過去對老人說：
你聽說過現在有機器嗎？用它們從井裡打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內就完成。可以讓馬來做這件事情。
你何必費這麼大的力氣呢？你是一個老人啊。”他肯定有九十歲了。
那個人說：“用手工作總是好的，因為每當狡猾的機器被使用的時候，就會出現狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。
你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。
一個人會保持謙卑。”
孔子回到他的門徒那裡。門徒們問：“您跟那個老人談什麼呢？”
孔子說：“他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點好象是正確的。”
當你用手工作的時候，不會出現頭腦的影子，一個人保持謙卑、單純、自然。當你使用狡猾的機器時，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：
職員的頭頭，老師的頭頭──他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個職員也已經很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。
做一個老師已經夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設法成為“手”。“手”是被批判的，因為它們不狡猾，不夠具有競爭性；它們似乎是原始的。試著多用手來工作，你會發現那個影子出現得越來越少了。
孟子的故事一則：五十步笑百步五十步笑百步。
戰國時代，諸侯王國都採取合縱連橫之計，遠交近攻。
戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周遊列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國，去見了好戰的梁惠王。
梁惠王對孟子說：“我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什麼原因呢？”
廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。”
孟子講完故事，問梁惠王：“這對不對？”梁惠王立即說：“當然不對！”孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。”
成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同，但本質相同的做法。
6樓：喬
三人行 必有我師焉 擇其善者而從之 擇其不善者而改之意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
敏而好學 不恥下問。
意思是：聰明而好學，向地位比自己低、知識比自己少的人請教而不以為羞恥。這句話表明，要想獲得真知，好學和善問缺一不可，而要做到這兩點，都需要有謙虛的態度。
君子坦蕩蕩 小人長慼慼。
意思是：有德者心地平坦寬廣，無德者卻經常侷促憂鬱。
小不忍則亂大謀。
意思是：小事上不能忍耐，就會壞了大事。
溫故而知新 可以為師矣。
意思是：溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
己所不欲 勿施於人。
意思是：自己不想要的東西，切勿強加給別人。
7樓：無敵靜寶寶
孔子：兩小兒辯日。
孟子：孟母三遷。
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