1樓:匿名使用者
孔孟是儒家學派的代表人,思想精髓是主張"仁義"
2樓:網友
看看你平時的言行舉止 就知道儒家對自己的影響了 為什麼不試著自己去體會呢?
造成孔子和孟子的思想言行不同的原因
3樓:小風風
子和孟子有很多不相同的地方。孔子坦蕩悠閒,輕鬆愉快,孟子則凡事緊張。孔子認為性惡來自先天,孟子則持性善論。孔子對“禮”非常重視,孟子則不大拘泥於“禮”.
孔孟的不同,主要是因為局勢起了變化。孔子處在春秋末期,周禮還有一定的約束力,戰事尚未波及全民,戰事的方式如同競技,還不足以造成社會全面的動盪。因此,孔子認為東周那樣的社會秩序仍可恢復,他提倡克己復禮,正名,復古。
孟子處在戰國前中期,戰國七雄已經準備長期的大廝殺,戰爭已有相當規模,戰事已經相當殘酷,社會全面動亂。因此,孟子認為出路在於改弦更張,他的種種主張都是突破“禮”的約束的。
孔子是儒家學派的創始人,因前期在周遊列國時他的思想不被各國君主採納,歷盡困苦,嚐遍世間辛酸,因此有一種隱忍的性格,遇事能沉著冷靜,應對又富於智慧;孟子所處的時代要求凡事要果斷,所以孟子有一種剛烈和直爽的性格。
談談你對孔子,孟子或墨子思想的見解
4樓:網友
易中天在百家講壇講的《諸子百家》說的很全面很深刻了。你去買本書看吧,或去網路上去找百家講壇。
有關孔子和孟子的故事各一則,急……
5樓:呼英沅
>>孔子的故事一則:這個故事跟老子一樣古老。
孔子在旅行,經過一個村莊,他看到一個老人,一個很老的老人,他從井裡面打水來澆地。那是非常辛苦的工作,太陽又那麼大。孔子以為這個人可能沒有聽說過現在有機械裝置可以打水──你可以用牛或者馬代替人打水,這樣比較容易──所以孔子就過去對老人說:
你聽說過現在有機器嗎?用它們從井裡打水可以非常容易,而且你做十二個小時的工作,它們可以在半小時之內就完成。可以讓馬來做這件事情。
你何必費這麼大的力氣呢?你是一個老人啊。”他肯定有九十歲了。
那個人說:“用手工作總是好的,因為每當狡猾的機器被使用的時候,就會出現狡猾的頭腦。事實上,只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。
你這不是存心敗壞我嗎!我是一個老人,讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。
一個人會保持謙卑。”
孔子回到他的門徒那裡。門徒們問:“您跟那個老人談什麼呢?”
孔子說:“他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒,而且他的論點好象是正確的。”
當你用手工作的時候,不會出現頭腦的影子,一個人保持謙卑、單純、自然。當你使用狡猾的機器時,頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭:
職員的頭頭,老師的頭頭──他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個職員也已經很不好了,何況做職員頭頭……那就完了。
做一個老師已經夠糟糕的了,何況做老師頭頭……要設法成為“手”。“手”是被批判的,因為它們不狡猾,不夠具有競爭性;它們似乎是原始的。試著多用手來工作,你會發現那個影子出現得越來越少了。
孟子的故事一則:五十步笑百步五十步笑百步。
戰國時代,諸侯王國都採取合縱連橫之計,遠交近攻。
戰爭連年不斷,可苦了各國的老百姓。孟子看了,決定周遊列國,去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國,去見了好戰的梁惠王。
梁惠王對孟子說:“我費心盡力治國,又愛護百姓,卻不見百姓增多,這是什麼原因呢?”
廝殺結果,打敗的一方免不了會棄盔丟甲,飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢,只跑了五十步,卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。”
孟子講完故事,問梁惠王:“這對不對?”梁惠王立即說:“當然不對!”孟子說:“你雖然愛百姓,可你喜歡打仗,百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。”
成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同,但本質相同的做法。
6樓:喬
三人行 必有我師焉 擇其善者而從之 擇其不善者而改之意思是:三個人同行,其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
敏而好學 不恥下問。
意思是:聰明而好學,向地位比自己低、知識比自己少的人請教而不以為羞恥。這句話表明,要想獲得真知,好學和善問缺一不可,而要做到這兩點,都需要有謙虛的態度。
君子坦蕩蕩 小人長慼慼。
意思是:有德者心地平坦寬廣,無德者卻經常侷促憂鬱。
小不忍則亂大謀。
意思是:小事上不能忍耐,就會壞了大事。
溫故而知新 可以為師矣。
意思是:溫習舊的知識,進而懂得新的知識,這樣的人可以做老師了。
己所不欲 勿施於人。
意思是:自己不想要的東西,切勿強加給別人。
7樓:無敵靜寶寶
孔子:兩小兒辯日。
孟子:孟母三遷。
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