1樓：匿名使用者
不因為言語認可乙個人，不因為乙個人的品行否認言辭。
君子不以言舉人，不以言廢人。的解釋
2樓：網友
【原文】
子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
譯文】孔子說：「君子不因為某人的話說得好就推舉他，也不因為某 人不好就否定他的一切言論。」
讀解】不以言舉人：「有言者不必有德。」（憲問》）是說話說得好的人不一定品德高尚，所以要聽其言而觀其行，不能夠只聽他說得好便以為一切都好，輕易地去推舉他。
話說得很好的人也有可能人品極壞，所以君子不以言舉人。
不以人廢言：孔子說：狂夫之言，聖人擇之。就是說粗魯的人有時也可以說出很有道理的話，所以聖人會採用。人品壞的人，有時也可以說出很有道理的話，所以君子不會以人廢言。
3樓：水下深
我找的答案 ：君子不根據言論推舉選拔人才，也不因某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。 (君子不因為乙個人說的話有道理就提拔他；也不因乙個人品性不良就不注重他所說的話。 )
君子不以言舉人不以人廢言什麼意思
4樓：環智綱
君子不以言舉人不以人廢言」翻譯為白話意思為：
君子不能僅憑乙個人的話說得好就舉薦他，也不能因別人是小人物或犯了錯就廢棄他的正確意見。
這可能是自古以來正確選人用人的方法之一：選拔人才時要考察他的品德和實際才能，不能僅憑聽他的言談就提拔、選用他；在聽取意見時，不管他的人品、地位如何，只要是正確的意見都要。別人正確的意見，是用人之所長，也屬於用人的範疇。
語出《論語·衛靈公》。
論語·衛靈公》包括42章，本篇內容涉及到孔子的「君子小人」觀的若干方面、孔子的教育思想。
和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
其中著名文句有：「無為而治」；「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」；「人無遠慮，必有近憂」等。
孔子的祖先本來是宋國。
的貴族，後因避宮廷禍亂而遷居魯國。
孔子的父親是一名武士，雖躋身於貴族之列，但地位很低。孔子三歲時，父親便死去了，他跟著母親過著貧困的生活。孔於年輕時做過「委吏」（管理倉庫。
乘田」（掌管牛羊畜牧）一類的小官，魯定公時，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，與司徒、司馬、司空。
三卿並列）。
君子不以言舉人不以言廢人
5樓：暖心心事
子曰：」君子不以言舉人，不以人廢言旦臘。」
譯文是：這句話出自《論語衛靈公》，孔子說君子不因為某人的話說得好就推舉他，也不因為某人不好就否定他的一切言論。
本句話的解讀是：不以言舉人，有言者不必有德，是說話說得好的人不一定品德高尚，所以要聽其言而觀其行，不能夠只聽他說得好便以為一切都好，輕易地去推舉他，話說得很好的人也有可能人品極壞，所以君子不以言舉人。不以人廢言，孔子說狂夫之言，聖人擇之，就是說粗魯的人有時也可以模喚滑說出鏈兄很有道理的話，所以聖人會採用，人品壞的人，有時也可以說出很有道理的話，所以君子不會以人廢言。
君子不以言舉人，不以人廢言什麼意思
6樓：匿名使用者
《論語。衛靈公》
子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。
譯文：君子不根據言論推舉選拔人才，也不因某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。
7樓：庚儒楓
不因為這個人有不足的地方，而不採納他的正確意見。
君子不以言舉人，不以人廢言
8樓：感情大使
一、論語原文。
子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
二、高手譯文。
楊伯峻《論語譯註》
孔子說：「君子不因為人家一句話（說得好）就提拔他，不因為他是壞人而鄙棄他的好話」。
華杉老師《華杉講透論語》
001 取賢才，要麼他有德行，要麼有事功，要麼聽到他說話有思想有條理，三者都是取才之道。
002 「言」，也至關重要。只是你在用人的時候，要聽其言，觀其行，要有試用期，真的有事功，有德行，再提拔。
003 因為言的巨大價值，孔子又反過來強調不能因人廢言，不能因為否定乙個人，就否定他說過的所有話。
乙個人倒臺了，就恨不得把和他有關的一切都清理乾淨，人人唯恐避之不及。他本來說過一些好話，做過一些好事，全給他掩埋了，被清洗了，不能實事求是，一分為二去看。這是人性的弱點，一切以好惡為標準，不是以道義為標準。
004 追求真理，首先就是要超越自己的好惡。這是第一步，也是最難的一步。我們每個人判斷的本能標準，都不是是非，而是好惡。
別自以為「理性建設性」，我們往往是「感性破壞性」，要認識到自己，總是好惡標準大於是非標準。
三、學習收穫。
今天，圍繞「不以言舉人，不以人廢言」，我們一起**乙個問題：
孔子提到「不以言舉人」，咱們的組織，選擇團隊夥伴的時候，標準是什麼呢？
除了「五心齊全」外，還有4個點，是我們在招募團隊成員時，著重考慮的：
這4個字，意味著，乙個人分得清：什麼重要，什麼更重要，能夠較快找到正確的問題，並且有很好的分析問題、解決問題的能力。
一技之長。這個相對容易理解。我們以全職團隊的5個人舉例：
在加入全職團隊前我在團隊管理領域積累了豐富的經驗；～～**下活動方面，很有專長；～～在活動策劃、使用者服務方面很有研究，也很有成績；～～在內容方面，成長迅猛，很有成績；～～在設計方面，也讓我們感知到了她的實力。
價值觀同頻。
比如，這個人對生長學園的核心價值觀，是不是有準確的理解。這個人是不是非常認可生長的核心文化，且能夠不折不扣地踐行。
狀態穩定 這個人，是不是無論面對什麼樣的情況，都能有不錯的狀態，這也是我們重點考慮的。如果乙個人，狀態好的時候，可以做到120分，但是狀態差的時候，不但自己做不好事情，還會影響其他人，那能力再強也不能收。但如果乙個人，狀態最差的時候，也能做到80分，哪怕遇到一些變故，也能很快調整自己，這其實是很加分的。
君子不以言舉人，不以人廢言
9樓：感情大使
這章其實也用了互文的手法。意思是，君子不會因為人的言論或者人的品行，就去對這個人或言語進行蓋棺定論的評價，而是會把這個人和言語，獨立地拿出來看待，才會有乙個客觀公正的評價。
君子看人要綜合的看待人的實際行動，因人的一時言語而對這個人做出評價，然後進行舉薦，時常會犯比較大的錯誤，會舉薦很多巧言令色的人去做管理者，對整個社會的發展是不利的。而乙個人，如果是對方不喜歡的那個型別，那這個人所說的言語，也不容易得到對方的認同。
所以君子要避免這一點，對喜歡的這些人的好的做和言語要客觀地來看待，從中提取出對自己有用的東西。
以言舉人，以人廢言的做法，不光中國古代有，即使在國外的近代也常出現。
例如弗洛伊德的精神分析，因為挑動了人們的人敏感的神經，可以在建立之初就受到了很多的謾罵和指責，但一門學科，它就是一門學科，不會因為謾罵而消失掉，正因為這種事實上存在的必要，其實還在後來得到了更大的發展，深入到了生活的各個方面，對人的思想進行了透徹的分析。
所以說乙個事物真正是新生事物的話，人們很少能以接受的心態來包容的看待。這個時候，那些不以言舉人，不以人廢言的人，就成了這個世界裡最好的伯樂，發現出真正的千里馬。
這個千里馬，可以是乙個人，乙個人的理論，也可以是乙個企業創新，那些真正具有劃時代意義的突破的東西，都是在人們的恥笑中，認為絕對不可能的狀態下前行的。
你不要因為以言舉人，以人廢言。而忽略了自己真正應該關注的東西。
怎麼樣理解不以惡小而為之，不以善良小而不為這句話
意思 對任何一件事，不要因為它是很小的 不顯眼的壞事而去做 相反，對於內 一些微容小的 卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。這句話講的是做人的道理。惡 即使是小惡也不能去做 善 即使是小善也必須要做。怎樣理解 不以惡小而為之，不以善小而不為之 這句話 不要認為壞事較小就去做，不要認為好...
文中說不以物喜，不以己悲，作為現代人的你能否做到？為什麼
這句話的外在意思是不因為物 財物 外物 的豐富 富有而驕傲和狂喜 也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功而沾沾自喜也不會因失敗而妄自菲薄，這是古人修身的要求對於現在人來說 很難做到吧 現在社會物質 這麼多，競爭也厲害 能做到那樣的估計...
如何評價摸魚情感教育所說的」不以結婚為目的的戀愛，不一定是耍流氓「
這句話是錯誤的，不以婚姻為目的戀愛就是耍流氓。不要被一些情感教育所欺騙了。他就是來欺騙人。不以結婚為目的的戀愛肯定是耍流氓。光戀愛了不結婚那是什麼意思？只有一個結論就是耍流氓，人家這句話千真萬確。因為不結婚，但是戀愛時雙方都很相愛，然後也有想過彼此的未來，卻因為某種原因導致分手，所以摸魚情感教育才會...