1樓：科科
二十年目睹之怪現狀˙第八十七回：「大凡一家人家，過日子，總得要和和氣氣。從來說：『弊帶家和萬事興。
1、家庭關係上
家庭關係的重要協調和保障機制之一是孝道。「孝為德之本，百善孝為先。」孝道的基本內容是父慈子孝，它在社會道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。
2、社會和諧上
社會的和諧很大程度上取決於每個家庭的幸福和諧，而乙個幸福、快樂、和諧的家庭需要每個家庭成員共同的努力。每乙個家庭都要用實際行動為和諧社會的建立貢獻出乙份力量。
3、夫妻雙方關係上。
夫婦關係是家庭關係的核心，對待夫婦關係的態度是衡量乙個人乃至乙個社會倫理道德的重要標準。如東漢槐塵時期的宋弘、唐代的尉遲恭，不娶皇族之女，不休患難之妻，「糟糠之妻不下堂」。
4、宗教教義上。
道家學說中，家中失德，失其天道，家中必招致禍端；所以家中老人必須掌握好一家之德。父母需示範家風，以身作則，以志向造福家人，以安樂家人為己任；
5、子女上鉛卜禪。
子女必須繼承家風，保持正能量的傳播；子女為天吉星，必須學會孝敬老人，遵從自然法則，這是亙古不變的真理，這也是古人對家庭代表性的說法。
2樓：溫柔又柔滑灬榜眼
禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。
和為貴是什麼意思？
3樓：健身達人小俊
和為貴」的意思是人和人之間的各種關係都能夠恰到好處，都能夠調解適當，使彼此都能融洽，也是國家級工藝美術員朱子旺的乙個作品。是儒家倡導的道德實踐的原則。出自《論語·學而》：
禮之用，和為貴羨陵衡。」
和為貴，乃中國文化的優秀傳統和兄做重大特徵。不僅儒家，構成中國傳統文化有機部分的其它流派，如佛、道、墨諸家，也大都主張人與人之間、族群與族群之間的「和」。佛教反對殺生，主張與世無爭；道家倡導「不爭」，以「慈」、「儉」、「不敢為天下先」為「三寶」；墨家主張「兼相愛，交相利」，尤為反對戰爭。
和」是寬容主義精神的表現，是理論理性的體現。和睦的人際關係，和諧的社會環境，對於人的生存和發展，至關重要。人類自古至今，因國界、宗教、種族、主權、經濟利益的歧異，思汪旁想、語言的差別，乃至因家庭、財產、感情等諸多問題，所引起的衝突不勝列舉，以至常常上演「爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城」的慘劇。
和為貴的觀念，對匡正今日社會所發生的種種弊病，不無裨益。
桃花依舊下一句是什麼，「桃花依舊」的下一句是什麼？
關於桃花依舊的下一句有兩種說法 1.桃花依舊，出牆臨水，亂落如紅雨。詩句出處 青玉案 是宋朝詩人蔡伸的作品。原文 參差弱柳長堤路。柳外征帆去。皓齒明眸嬌態度。回頭一夢，斷腸千里，不到相逢地。來時約略春將暮。幽恨空餘錦中句。小院重門深幾許。桃花依舊，出牆臨水，亂落如紅雨。2.題都城南莊 唐代 崔護 去...
沐浴陽光的下一句是什麼,沐浴陽光下一句是什麼
沐浴陽光 的下一句有以下7種說法 沐浴陽光，面向太陽。沐浴陽光，感恩成長。沐浴陽光，擁抱未來。沐浴陽光，感受溫暖。沐浴陽光，感謝生命。沐浴陽光，夢想起航。沐浴陽光，釋放能量。沐浴陽光的下一句有五種說辭 1 沐浴陽光，享受溫暖。2 沐浴陽光，感謝太陽。3 沐浴陽光，感恩成長。4 沐浴陽光，夢想起航。5...
十五的月亮下一句是什麼,十五的月亮下一句是什麼
十五的月亮,照在家鄉,照在邊關.光明正大 又光又明，正是大的時候 俗話中說，十五的月亮十六圓 農曆的標準是朔一定要落在初一。早晚不管。正常來說，如果朔在初一凌晨，那麼望應該在十五的晚上。因此當朔在初一出現比較晚時，望就出現在了十六。甚至有時能到十七。月亮最圓滿明亮的時刻是在 望 時。什麼是 望 每逢...