1樓：是人龍昭
放下屠刀，立地成佛，是不是能成？
一般人只知道自己的生命可貴，而不知道一切眾生的生命可貴，更不知道慧命更為可貴！也就是說，只知道屠刀能殺害生命，卻不知道心刀能殺害慧命！因為眾生的識心善於分別、執著，以致起惑造業，輪迴生死，因此故以屠刀喻之喊禪。
所謂放下屠刀，即是『轉識成智』，和『回頭是岸』的意思，立地成佛，是理成，因為屠刀放下的開始，即是眾生成佛的開始，如果不放，就永遠不得成。所以說能不能成，就看你放與不放，如肯放，一定能成。以上所說的是理，現在來說事，屠刀殺害眾生的生命，將來一定要受報，如果一旦聞聽因果而放下屠刀，大作佛事，悔改之初，即是成佛之始。
倘能依教行持，必登佛位。
從前有位潤額和尚，未出家之前，以殺羊為業，有一天又準備殺羊；羊子哀叫，剛好五祖弘忍大師來了，就向羊子說：『兩腳不修，活遭剝皮。』羊子就不叫了，屠夫問是什麼原因？
祖說：『前生你是羊，他是人，就在此時此地殺了你，液滲渣所以現在你又殺它，將來呢！它又殺你。
屠夫聽完了這段話，把羊子放了，跪求出家，因其額闊，故名之。由於他勇猛精進，改往修來，果成大器！
要知世間上任何一件不如意的事物，都能影響我們慧命的安全，對治的方法，就是乙個『忍』字，如果不能忍，屠刀是放不下的。要想忍，又必須把『我』看淡些，倘若功夫做到『無我』的地步，自然就可以忍了。所謂放下屠刀，就是止息妄念的意思，立地成佛是理成，欲至鬧悄佛位，尚須努力。
至於立地二字，要作開始解，不能作馬上會，才是正確的答案。
2樓：澄遐思宓橋
我說放下屠刀就能成佛那一定耐陵是誑你。
全在於你的心啊！一念若迷佛是皮畝帆眾生，一念若悟眾生是佛。
只要燃雹用心地去體悟，時刻活在當下，便是行佛之所行，想佛之所想。
如能心口一致，身體力行，又何必在意手中有沒有刀呢？
放下屠刀就真的能立地成佛了嗎
3樓：華源網路
在日常生活和影視劇作品中，我們經常會聽到一句話「放下屠刀立地成佛」。放下屠刀立地成佛是什麼意思？放下屠刀就真的能立地成佛了嗎？
下面我們就來看看佛教裡放下屠刀舉閉歲立地成佛的真正含義。
什麼是放下屠刀立地成佛。
放下屠刀立地成佛是什麼意思呢？佛教認為，人皆有佛性，作惡之人棄惡從善，即可成佛。於是，放下屠刀立地成佛經常成為勸導作惡之人停止作惡的經典語句。
但事實上，放下屠刀立正睜地成佛並不是如此簡單的意義。佛門的「態悔放下屠刀」，並非指的是真正殺人的屠刀。這裡的「屠刀」，指的是惡意、惡言、惡行及一切妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執著。
還有阿羅漢，含有殺賊之義，殺賊不是真的把賊給殺了，殺賊是殺盡煩惱之賊的意思。
放下屠刀，立地成佛」這句話的意思是： 放下妄想、分別、執著，就是佛！「屠刀」的本質就是「人對自身」的迷惑；人使自我痴迷，並痴迷於自我，因此人才是成佛的最後一道障礙，只有超脫了人，捨棄了人，不再是人，才能是佛。
放下屠刀立地成佛的故事。
佛經中，記載了這樣乙個故事。有位神通廣大的黑齒梵志，可以上天入地，預知未來。他算出自己只有幾天壽命，很是苦惱，因為神通也不能幫他解決生死問題。
在他痛苦彷徨之際，另一位天人讓他去求教佛陀。五通仙人立刻捧著兩朵花前去見佛，請教生死大事。佛陀告訴他：
放下。他就把左手的花放下。佛陀又說：
放下。他就把右手的花也放下。佛陀還是叫他放下。
他說： 我已沒東西可放了。佛陀這才對他說：
真正要放下的，不是手上的花，而是你對生死的執著。
這就是放下屠刀立地成佛的故事原型，後來常常被用來勸導罪惡之徒停止罪惡，放下屠刀立地成佛。
如何放下屠刀立地成佛。
佛教裡的「放下屠刀立地成佛」也是同理。所謂的屠刀，並非手中有形的刀，而是我們對生死煩惱、五欲塵勞的執著。這一切，並不是我們說放就能放下的。
當我們苦惱時，說一聲放下，就能立刻放下那些讓我們苦惱不堪的事嗎？我們想念親人時，說一聲放下，就能立刻把那個日夜思念的人忘掉嗎？若非平日訓練有素，你想一下子放下，根本是辦不到的。
如果放下已經不成問題，那麼，成就也是不成問題的。
因此，在佛教裡，放下屠刀立地成佛並不特指罪惡之人，但凡是生活中能夠讓人產生煩惱和業障的東西，都是那把屠刀，而你若能放下屠刀，自然就能立地成佛。
為何放下屠刀立地成佛？
4樓：潛川如斯
這就是對佛經的不瞭解而望文生義的結果！佛教的「地」，可以理解為「境界」或「具備了某種條件」，「立地」就是「具備了某種條件」，而非「馬上、立刻」的意思。所有對這句話的理解的歧義就死在這上面，認為放下鬧辯歲屠刀，就能馬上修成正果（立地成佛），按照佛理，能夠放下屠刀，心存善念，就具灶型備了成佛的基礎，但是以前殺害過生靈依然要去承擔應該的果報，該下地獄還下地獄液睜，該受因果還受因果，只不過不同的區別在於，以前沒有覺悟之前，做了壞事，會有惡報，甚至墮入地獄，「千萬億劫，求出無期」；而在覺悟之後，受完惡報，會轉生三善道，逐漸變好，最終走向成佛之路。
這才是「放下屠刀立地成佛」後面真正蘊含的意義。
所以，正確的理解是：
1、好人，經歷九九八十一難，方可成佛；
2、壞人，先經歷業報，還完業債，修煉成好人，再經歷九九八十一難，方可成佛；
什麼叫放下屠刀立地成佛
5樓：普波師兄
放下屠刀立地成佛，是說做壞事的人，放下屠刀不再做壞事了，改惡從善，馬上就會成就趨佛勝道的功德。就是說，這個時候就和好人一樣了，可以修佛、成佛。
當然衝擾修學佛法的過程中，眾生有很多習氣需要改正，要斷一切惡，修一切善鏈森。依佛教誡，信受奉行。這棚判畝些都需要學佛人，不怕困難，精進修行。
如何理解放下屠刀，立地成佛
眾生皆有佛性，若明自性，則與佛無別。大修行的人超脫因果，身受報而心不受報，即所謂帶業往生。lz，須知榮華富貴皆是虛妄，享受一生過眼煙雲而已，有什麼公不公平。詞目 放下屠刀，立地成佛 發音 f ng xi t d o，l d ch ng f 釋義 佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行...
為何惡人放下屠刀立地成佛，而十世修行的好人還要經歷苦難才能成佛
放下屠刀立地成佛,比如唐朝張善和,臨終地獄相現,眾苦相逼,至心念佛,心願猛利,得往生極樂.而為之放下屠刀立地成佛.也比喻一念善心,是成佛種子.前一例,是真不退直至成佛,心猛利故.這裡說的放下屠刀,立地成佛,主要是取後面的意思.就如同一稱南無佛,皆以成佛道.而十世修行的好人,那麼十一世呢?再多生多世呢...
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