1樓：控爛造彈來
中國社會中維繫派薯螞私人道德是由中國傳統文化的「仁義」思想決定的。這一思塵埋想認為，人應該以仁慈和正義來處理事務，而不是憑藉自己的力量去強行實施。另外，中國傳統文手神化還提倡「尊重長輩、孝敬先賢、忠心待人」的道德準則。
這些準則旨在促使人們在彼此之間建立乙個有序、有原則的關係，並能夠促進大家相互尊重、相互幫助形成乙個可持續發展的倫理體系。總之，中國傳統文化對於促進公民道德向上發展扮演了重要的作用。
2樓：李棋逸
一)經濟關係決定道德的產生是唯物史觀的基本觀點。道德根源於經濟關世毀系，是從歸根結底的意義上講的。一是說決定道德產生的要素都是在經濟關係的不同作用下產生的；二是從歸大褲根結底的意義上來理解經濟是道德的根源，可以避免對經濟決定道德產生簡單的、機械的理解。
道德的產生最終只能從經濟關係中找到根源，經濟關係是道德產生的根本原因之所在。
二）勞動實踐是道德產生的動因。首先，勞動實搜仿備踐是人的創造性的體現。其次，經濟關係對道德的決定作用，是通過勞動實踐起作用的，勞動實踐是道德產生的根本動力。
另外，勞動實踐的創造推動了道德的產生。
三）倫理關係是道德發生的前提。道德是對利益的調節，而利益關係和矛盾是存在於廣泛的社會關係中的。沒有社會關係，就不會有人與人、人與社會之間的利益衝突，也就不會有道德的發生。
只有在倫理關係中，在人與人的交往中，才存在調節和規範的問題。作為社會關係中的社會分工，是道德作為一種社會現象發生的關鍵。
四）人的生存與發展需要是道德發生的誘因。首先，人類生存的需要是道德發生的直接原因。為了調節人們的利益需要，最初便形成了一些最簡單的行為規範和準則，以緩和利益的衝突和矛盾。
其次，隨著生產力水平的提高，人的生存需要不再是社會利益的主要矛盾時，由人們的發展的需要所引發的矛盾衝突就會成為道德所要調節的主要內容。
五）意識水平是道德發生的主觀條件。人類的意識是在實踐中產生的，但一經產生就具有相對獨立性。這種獨立性一是表現在它使社會實踐中存在的經濟關係、社會關係服從於人的需要；二是表現在意識由不自覺到自覺的過程所形成的能動作用。
3樓：帳號已登出
中國社會維顫改系私人做洞咐道德是由中國傳統文化的「仁義禮智信」價值觀決定的。「仁義禮智信」是中國傳統文化的核心價值觀，其中「仁」是尊重他人，「義」是維護正義，「禮」是尊重規則，「智」是崇尚智慧，「信」是堅守信仰。這些價值觀在中國社會中深入人心，對中國人的行為起到了深遠的影響。純純。
維繫著私人的道德主要內容概括
4樓：二毛愛吃魚
主要內容概括如下：
本書推出的是學界公認的中國鄉土社會傳統文化和社會結構理論研究的代表作，從中國鄉土社會出發，講的雖然是表象，實際上透露出的是表象背後的規律。
本書從幾個明巨集方面講解了傳統中國，也是當代國人很少觸及的內涵。
1、鄉土本色：
很多兒女因為父母老了，想接到城裡居住，可是大部分的老人卻不習慣。結果兒女還挺委屈，想讓父母過好日子子，老人也很可憐，總是不習慣吃不好睡不好。
這一切的根源是什麼？其實這就是鄉土社會文化與城市社會文化的區別。
2、文字下鄉：
農村人多數不認識文字，但是他們並不「盲」。交流的方式因為是面對面的，所以聲音、動作、表情更直接有效。這種文化是一代代人口口相傳，自然進化的。
3、差序格局：
鄉土中國的一大特點就是人與人之間的關係呈現為差序格局，這是很經典的乙個理論。
4、系維著私人的道德：
鄉土社會中的道德依據私人間的關係親疏而變化。
5、家族：家族的主軸在父子之間、婆媳之間，是縱的而非橫的。家族中的家法排斥私情的寬容。家庭情感上的保守和傳統來自於鄉土社會的傳承。
6、男猛握女有別 ；
7、禮治秩序；
8、無訟；9、無為政治；
10、長老統治；
11、血緣和地緣。
12、名實分離；
13、從慾望到需要。
這是十幾個章節，每乙個章節中枝槐慶都有故事進行描述，這就是為什麼說讓人很容易理解的原因。
為什麼說社會關係是道德賴以產生的客觀條件
5樓：堯子毅
【社會關係】反映了人與人之間的相互聯絡與相互作用，每個人都存在於一定的社會關係網中，都會積極地構築自己所需要的社會關係網，並藉助於它實現自己的價值目的。與此同時，所有人都必然受到一定的社會關係網的制約，人的行為與決策如果不充分考慮社會關係網的存在，必然會受到各種社會力量的無情打擊。
德作為一種社會現象，其產生有多方面的條件，經歷了漫長的歷史過程。
1、社會關係的形成是道德賴以產生的客觀條件。道德是社會的產物，只有形成了人與人、人與社會之間的相互關係，才會產生道德。
2、人類自我自我意識的形成與發展是道德產生的主觀條件。當人們意識到自己作為社會的成員與其他動物的根本區別，意識到自己與他人或集體的不同利益關係以及產生了調解利益矛盾的迫切要求時，道德才得以產生。
6樓：網友
道德作為一種社會現象，其產生有多方面的條件，經歷了乙個漫長的歷史過程。社會關係的形成是道德賴以產生的客觀條件。人類自我意識的形成與發展是道德產生的主觀條件。
而人類最初的道德是以風俗習慣等形式表現出來的。隨著社會生產力的發展和社會生活的日益複雜化、多樣化，道德逐漸從風俗習慣中分化出來，成為一種相對獨立的社會意識形態。
哪些生活現象體現維繫私人道德
7樓：網友
1、保護環境。
環境道德是社會道德的重要內容，熱愛大自然，實質上也是對人類本身的熱愛，是對生活的熱愛，是對生命價值的重視。自覺遵守這樣的社會公德，從根本上說，是對大多數人的利益的維護，是對人類的生存利益的關心，也是對子孫後代利益的關心。
2、講文明。
作為社會公德的基本要求，人們的行為文明狀況，它集中反映的是社會成員的文明教養程度，而禮貌則是這種文明程度在人際交往中的外在表現形式。作為社會公德的乙個基櫻衡畝本規範，文攔侍明禮貌是在人際交往中的一種道德資訊，它說明了乙個人對別人的尊嚴和人格的尊重。
三、誠實守信。
孔子講「民無信不立」，孔子講的是國家與民眾的關係。把孔子的話引申開來，在個人與社會、個人與個人之間，也可以說是「無信不立」。今天我們在公民道德建設中，要大力倡導做老實人、說老實話、辦老實事，以信待人、以信取人、以信立人的美德。
四、助人為樂。
助人為樂反映的是社會主義人道主義精神，而社會主義人道主義精神是反映社會主義社會關係的本質特徵。
五、愛物公物。
隨著社會現代化脊森程度的日益提高，社會的公用設施，如公路、鐵路、水電線路、通訊裝置、衛生消防設施等等，都關係到人民群眾的切身利益，任何一項遭到破壞，都會使人民群眾的利益受到損害，從而嚴重影響整個社會的穩定。
《系維著私人的道德》,並中西方道德體系各自的特點。概括成四點或
8樓：
系維著私人的道德》,並中西方道德體系各自的特點。概括成四點或。
1. 中國道德體系派仔槐強調的是以禮讓為基本原則，通過尊重先前的傳統來維護每個人的權利和義務。2.
西方道德體系強調的是主觀道德理論，即基於個塵友人的判斷而做出的決定才是最正確的行動。3. 中國道德體系注重的是社會戚枯福祉，人們必須考慮到社會整體的利益來做出決定。
4. 西方道德體系注重的是個人自由，強調最大限度地滿足個人權利和自由。
社會關係是道德賴以產生的主觀條件。（）
9樓：舞僥評
社會關係是道德鍵沒賴以侍困產生的主稿談納觀條件。（）
a.正確。b.錯誤。
正確答案：b
社會中心課程論主要觀點，社會中心課程論的代表人物是（ ）。
社會中心課程論的代表人物是 答案 a社會中心課程理論，又稱為社會改造主義課程理論，它是從進步主義教育運動中分化出來的鍵段汪，主張圍繞重大社會問題來組織課程內容的理論。其早期代表人物有康茨和拉格等人稿仔，世紀年代後的主燃握要代表人物是布拉梅爾德。社會中心課程的目的是什麼 促使學生認識到當前社會的問題和...
現實社會中的唯心主義現象有哪些，現實社會中的唯心主義現象有哪些
形而上學，本本主義，經驗主義,主觀主義 比如相信神鬼，4就是死，8就是發。首先，這麼s便宜的勞動力w怎麼y找呢！又i不e是久p社會了q。唯心0並不v是迷信，科學也p只是暫時的方0法。對於p你們，知道這些就夠了a。還有，寫什4麼w哲學 0呢？還閒不j夠爛？噁心4。2011 10 30 12 50 11...
當前社會中文化領域存在哪些問題，當前社會中文化領域存在哪些問題？
我想道德滑坡或價值混亂不是問題的關鍵，關鍵是制度體制的問題 如果體制是 的偽善的，生活在其中的人何以堪？如果社會制度本身就是 逼良為娼，棒打鴛鴦 到 去需找純潔的東西呢？所以如果世間真的存在道德，我斷言它一定不再 天庭 而是在 梁山伯 中國作為發展中的社會主義國家，自從改革開放以來，就重視了經濟的發...