賦安消防栓按鈕要聯動接幾根線,按鈕上的符號各代表什麼

2021-05-30 17:15:32 字數 5073 閱讀 5475

1樓:匿名使用者

啟泵控制線2根。按鈕盒上兩個指示燈,一個按鈕。

2樓:匿名使用者

兩根訊號匯流排,兩根啟泵線

什麼叫做賦

3樓:drar_迪麗熱巴

賦,是我國古代的一種文體,它講究文采,韻律,兼具詩歌和散文性質。是以「鋪採摛文,體物寫志」為手段,側重於寫景,借景抒情。以「頌美」和「諷喻」為目的的一種有韻文體。

它多用鋪陳敘事的手法,賦必須押韻,這是賦區別於其他文體的一個主要特徵。

賦文經典

賦賦(以「賦者古詩之流」為韻)作者(唐)白居易

賦者古詩之流也。始草創於荀、宋,漸恢張於賈、馬。冰生乎水,初變本於典墳;青出於藍,復增華於風雅。

而後諧四聲,祛八病,信斯文之美者。我國家恐文道浸衰,頌聲陵遲。乃舉多士,命有司。

酌遺風於三代,明變雅於一時。全取其名,則號之為賦;雜用其體,亦不出乎詩。四始盡在,六義無遺。

雅音瀏亮,必先體物以成章;逸思飄颻,不獨登高而能賦。其工者,究筆精,窮旨趣,何慚《兩京》於班固;其妙者,抽祕思騁妍詞,豈謝《三都》於左思。掩黃絹之麗藻,吐白鳳之奇姿。

振金聲於寰海,增紙價於京師。則《長楊》《羽獵》之徒,胡為比也;《景福》《靈光》之作,未足多之。所謂立意為先,能文為主。

信可以凌轢《風》《騷》,超軼今古者也。今吾君網羅六藝,淘汰九流。微才無忽,片善是求。

況賦者雅之列,頌之儔。可以潤色鴻業,可以發揮皇猷,客有自謂握靈蛇之珠者,豈可棄之而不收。

白話譯文:

班固在《兩京賦序》中說:「賦從古詩流變而來。」

賦草創於戰國末期的荀子、宋玉,經西漢的賈誼、司馬相如等人發揚光大。賦最初從三墳五典等古籍中來,但冰寒於水;接著用詩的語言增加其文采,青出於藍。然後和諧四聲,祛除八病,的確是華美的文章啊。

我大唐擔心詩文的大道衰敗,所以開科取士——讓有關部門上承夏商周三代,綜合當今文壇的風尚,用律賦考察士人。律賦雖然也稱之為賦,但律賦的體例也以詩為準則。包含了詩的各種型別,以及各種藝術形態,可以作為創作詩文的標準。

現在看律賦,比義推累,錯綜複雜,文辭文采分佈合理;雖然是文章,卻符合音律;每一個字都前後呼應,結構井然。華麗,但不嬌豔;優美,又能適度。文辭典雅,聲韻明亮,一定要先體會事物,然後謀篇;靈感出現,浮想聯翩,也不必先登高再作賦。

那些工整的律賦,**精微,窮盡旨趣,何必自慚不如班固的《兩京賦》呢?那些絕妙的律賦,提煉奇思異想,熟練地運用華麗的辭藻,未必就不如左思的《三都賦》。

4樓:流量的你

賦是用來描繪客觀事物的,要寫得爽朗而通暢。賦是我國古代的一種文體,它講究文采,韻律,兼具詩歌和散文性質。

賦就是鋪陳直敘,即是人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。在篇幅較長的詩作中,鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為,按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。

它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫,又可以一氣貫注、加強語勢,還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。

最早出現於諸子散文中,叫「短賦」;以屈原為代表的「騷體」是詩向賦的過渡,叫「騷賦」;漢代正式確立了賦的體例,稱為「辭賦」;魏晉以後,日益向駢對方向發展,叫做「駢賦」;唐代又由駢體轉入律體叫「律賦」。

在唐宋古文運動的影響下,一部分賦又呈現出由駢儷返回散體的傾向,不講求對偶、音律、藻採、典故,章法開放流暢,句式錯落多變,押韻也比較自由,形成散文式的清新暢快的氣勢,稱作文賦。杜牧《阿房宮賦》、歐陽修《秋聲賦》、蘇軾《赤壁賦》等,都是代表作。

5樓:1986鼕鼕

人們經常說古人懂詩詞歌賦,琴棋書畫."詩"很顯然是詩歌的意思,"詞"就是一種有長有短的詩句,"歌"就是古代的歌曲,"琴"就是古代的古箏"棋"就是圍棋,"書"就是書法,"畫"就是畫畫,但是"賦"是什麼啊??????

賦,是我國古代的一種文體,它講究文采,韻律,兼具詩歌和散文性質。是以「鋪採摛文,體物寫志」為手段,側重於寫景,借景抒情。以「頌美」和「諷喻」為目的的一種有韻文體。

它多用鋪陳敘事的手法,賦必須押韻,這是賦區別於其他文體的一個主要特徵。

6樓:匿名使用者

賦賦,中國古典文學的一種重要文體,雖然對於現代人

來說,其遠不及詩詞、散文、**那樣膾炙人口。但在古代,特別在漢唐時詩與賦往往並舉連稱,從曹丕的「詩賦欲麗」和陸機的「詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮」可窺端倪。

那麼,何為賦呢?賦萌生於戰國,興盛於漢唐,衰於宋元明清。在漢唐時期,有隻作賦而不寫詩的文人,卻幾乎沒有只作詩而不寫賦的才子。

建安以後乃至整個六朝時期,對賦的推崇甚至於詩。《史記》中稱屈原的作品為賦,《漢書》也稱屈原等人的作品為賦。後人因推尊《史》、《漢》,所以便把屈原等人作品稱為之賦。

「賦」字用為文體的第一人應推司馬遷。在漢文帝時「詩」已設立博士,成為經學。在這種背景下,稱屈原的作品為詩是極不合適的。

但屈原的作品又往往只可誦讀而不能歌唱,若用「歌」稱也名不正言不順。於是,司馬遷就選擇「辭」與「賦」這兩個名稱。不過,他還是傾向於把屈原的作品以「辭」來命名,這是由於屈原的作品富於文采之故。

而把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為「賦」。真 正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如。而後,到西漢末年,文人們就常以「賦」名篇自己的作品了。

賦是介於詩、文之間的邊緣文體。在兩者之間,賦又更近於詩體。從漢至唐初這段時期,賦近於詩而遠於文,從主題上看,楚辭體作品主題較為單一,多為「悲士不遇」。

而其形式也比較固定,都是仿效屈原作品體式,象屈原那樣書寫自己的不幸與愁思。 屈原的《招魂》全篇的鋪張誇飾,對漢大賦的影響不言而喻。賦自誕生之日便 帶有濃厚的文人氣息,這就是受楚辭影響極深的原因。

騷體賦,多采用楚辭的「香草美人」的比興手法,也常繼用了楚辭的「引類譬喻」 手法。

賦與詩的盤根錯節,互相影響從「賦」字的形成就已開始。到了魏晉南北朝時,更出現了詩、賦合流的現象。但詩與賦必竟是兩種文體,一般來說,詩大多為情而造文,而賦卻常常為文而造情。

詩以抒發情感為重,賦則以敘事狀物為主。清人劉熙載說:「賦別於詩者,詩辭情少而聲情多,賦聲情少而辭情多。

」漢賦的體式上大致有三種,即騷體賦、四言詩體賦和散體賦(或稱大賦)。。從賦的結構、語言方面看,散體、七體、設論體、及唐代文體賦又都比較接近於散文,有的完全可歸於散文的範疇。賦的似詩似文的特徵,與現代文學中的散文詩有些相像。

它主要有三個特點:

一、語句上以

四、六字句為主,並追求駢偶;

二、語音上要求聲律諧協;

三、文辭上講究藻飾和用典。 排偶和藻飾是漢賦的一大特徵。

駢文受賦的影響很大,駢比起於東漢,成熟於南北朝。在文章中廣泛用賦的駢比形式,是漢代文人的常習。以至於有些以賦名篇的文章都被人視作駢文。

象南朝劉宋的鮑照的《蕪城賦》、謝惠連的《雪賦》及謝莊的《月賦》等。

7樓:乘恕狄橋

賦,是由楚辭衍化出來的,也繼承了《詩經》諷刺的傳統。關於詩和賦的區別,晉代文學家陸機在《文賦》裡曾說:詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮。

也就是說,詩是用來抒發主觀感情的,要寫得華麗而細膩;賦是用來描繪客觀事物的,要寫得爽朗而通暢。陸機是晉代人,他的話說出了晉代以前的詩和賦的主要特點,但不能作機械的理解,詩也要描寫事物,賦也有抒發感情的成分,特別是到南北朝時代抒情小賦發達起來,賦從內容到形式都起了變化。

8樓:馮忠懷裳

賦為文而造情。賦以敘事狀物為主。賦大多使用駢句。賦是用來描繪客觀事物的,要寫得爽朗而通暢。

9樓:原一甜

賦,是古代的一種文體,起源於戰國時代。漢朝人集屈原等所作的賦稱為楚辭,因此後人泛稱賦體文學為辭賦。到了漢朝,終於成了一種獨立的文學樣式。

賦體,指辭賦的體制或體裁,對於辭賦的創作有其相應的創作規範。辭賦體裁不同,風格也會有相應的變化。根據辭賦的創作方法和表現手法不同,辭賦的體裁被分為若干種。

10樓:匿名使用者

,古代的詩人做了很多的詩歌。好多都叫做福。

11樓:池野小

賦應該有兩種解釋

1、文學題材(應該就是詩詞歌賦的賦)

2、文學修辭(例如賦、比、興吧)

12樓:匿名使用者

我國古代文體,盛行於漢魏六朝,是韻文和散文的綜合體,通常用來寫景敘事,也有以較短的篇幅抒情說理的。

13樓:匿名使用者

中國古代常用文體--賦

什麼叫賦比興手法

14樓:li小狐狸

我國古代的詩論中,把賦、比、興三個字概括為詩創作的三種表現手法。

明人王文錄說:「作詩不明賦、比、興,醫藥不明君臣佐使也,豈得為詩?」

朱熹曰:「賦者,敷陳其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;興者,先言他物以引起所詠之詞也。」

按此理解,所謂賦,就是寫實,平鋪直敘,直言其事;所謂比,就是比喻,比擬;所謂興,就是開頭先寫別的事物。

擴充套件資料:

賦比興的解析

1、賦賦法,即直接陳述,直描情狀,直抒胸臆,直寫人物,直敘事伯,直寫景物。是告訴我們「是什麼」的問題。唐以前的人們,賦比較多,後來越來越含蓄,賦少也。如項羽的《垓下歌》:

力撥山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何?

這是一首表現英雄末路、敷陳其事的悲歌,直抒胸臆,慷慨激昂。賦的要求一是要交待清楚,明白;二是要講究曲折、起伏,不能平淡如水,沒有詩味;三是要有主線,尤其是敘事詩。

2、比明喻。就是比較明顯地打比方。如柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》:

海畔尖山似劍芒,秋來處處割愁腸。

若為化作身千億,散向峰頭望故鄉。

此詩中「尖山似劍芒」就是明喻。

3、興興,作為藝術手法,主要用來渲染氣氛,觸影生情,有時候也在音節上起到和諧的作用。往往說的是「由什麼想起什麼」的問題。

即起發端的作用,以便為下文開頭。朱熹雲:「興者,先言他物以引起所詠之詞也」,即在全詩或段落開始,先說些同要說有事物無直接關係,或沒有明顯聯絡的話,但卻有啟示的作用,引導下文。

如王昌齡的《閨怨》:

閨中**不知愁,春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。

前面兩句起興,寫少女不知道愁是什麼,高高興興上得樓來,這本來都是與「閨怨」無關的,可是上樓後忽然看到楊柳了,想到折柳而別,送「夫婿覓封侯」是錯誤的,如今自己獨守空房,由此產生了怨。

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