1樓：愚秀梅墨雲
《詩經》與《楚辭》是中國先秦詩歌的雙璧,一為現實主義的源頭,一是浪漫主義的濫觴。
關於二者是承繼關係。產生於南方的《楚辭》是否真的受了北方中原地區《詩經》的影響,根據「知人論世」的原則,考察楚國及《楚辭》代表作家與中原文化的關係,並涵詠文字可知,《楚辭》是受《詩經》的影響並承繼了《詩經》的傳統的。
《詩經》與《楚辭》的具體區別是什麼？！
2樓：匿名使用者
《詩經》
中國最早的詩
3樓：手機使用者
《詩經》的作者是廣大群眾
《楚辭》的作者是屈原
4樓：匿名使用者
暈,能說啊,都說完了,我啥也不說了!
詩經與楚辭的異同 5
5樓：南蜀葵
1、風格：詩經——現實主義；楚辭——浪漫主義
2、產生：詩經——產生於北方，代表了當時的中原文化；楚辭——南方楚地的鄉土文學
3、詩經的詩句以四字句為主，篇章較短，風格樸素；楚辭篇章巨集闊，汪洋恣肆，句式參差錯落，富於變化，感情奔放，想象力豐富，文采華美
詩經和楚辭的異同
6樓：gold橙汁
詩經和楚辭的相同點：都是我國先秦時代最重要的詩歌著作，對我國後世詩歌乃至整個中國古代文學都有著重大而深遠的影響。
不同點：它們一個代表現實主義，一個代表浪漫主義。
詩經的特點就在於它的平淡、自然與「寫實」，因此《詩經》可看作是「平民文學」。
《楚辭》是文人之作，這就理所當然牽扯到文采。楚辭，無論是屈原的《離騷》還是宋玉的《九辯》，都是意境開闊、盡顯文采，且想象豐富、縱橫馳騁，還有一大特點就是欲言此而先言它，善用比喻。
在表現手法上，楚辭繼承了詩經得賦比興，但在此基礎上做了重大開拓。辭家們往往寄情於物，託物寓情，使主觀之情與客觀之物融為一體，創造出許多富於象徵意味的藝術形象。
在《離騷》中，屈原筆下描繪的善鳥香草、惡禽臭物、靈脩美人、宓妃佚女、虯龍鸞鳳、飄風雲霓、高冠奇服、玉鸞瓊佩……，它們或配忠貞，或比讒佞，或媲君主，或譬賢臣，或託君子，或喻小人，或示超俗，或表追求，這些都已不再是作為喻體或藉以起興之物的客體，而是融合了主體情感、品格和理想的象徵，而成為蘊含藝術趣味的意象了。
這突破了《詩經》以借物抒情為主要特徵的比興手法的侷限。這是一種突破、一種創新、一種新的嘗試。在中國傳統詩歌史上，具有劃時代的意義。
7樓：匿名使用者
《詩經》和《楚辭》的異同：
相同點：《詩經》和《楚辭》都是我國先秦時代最重要的詩歌著作。它們一個代表現實主義，一個代表浪漫主義，對我國後世詩歌乃至整個中國古代文學都有著重大而深遠的影響。
不同點：
《詩經》代表現實主義。
《楚辭》代表浪漫主義。
《楚辭》所收錄的作品，均為一些有名有姓的專職作家所作，諸如屈原、宋玉、景差、唐勒等，都為一代詩賦大家，且在文史上留名。楚辭形成較晚，以屈原為宗，也應到戰國後期。
就地域來說，詩經以北方為主的廣大地區，而楚辭僅限於南方楚地，它的產生與發展與楚地的地域特色——諸如語言、風俗等密不可分，與現在的粵語**一樣，純屬一種地區文化。
從內容上，《詩經》涉獵面很廣反映的是各階層的人，特別是平民（包括奴隸、服役者這樣的下層勞動者）真實的生活和情感。
《楚辭》為文人士大夫所作，表達的多為士大夫階層對現實的情感流露，多為抒情言志，如屈原的《離騷》，如司馬遷所說「離騷者，猶離憂也」，即屈原遭逐之後，苦悶之情的表述。
《詩經》的特點就在於它的平淡、自然與「寫實」。上升到一個高度，便是所謂的詩歌現實主義傳統。
《楚辭》是文人之作，這就理所當然牽扯到文采。楚辭，無論是屈原的《離騷》還是宋玉的《九辯》，都是意境開闊、盡顯文采，且想象豐富、縱橫馳騁，還有一大特點就是欲言此而先言它，善用比喻。
在表現手法上，《詩經》以借物抒情為主要特徵的比興手法。
楚辭繼承了詩經得賦比興，但在此基礎上做了重大開拓，也把發揮應用達到極致。辭家們往往寄情於物，託物寓情，使主觀之情與客觀之物融為一體，創造出許多富於象徵意味的藝術形象。
8樓：雅夢嘉嘉
《詩經》與《楚辭》是中國先秦詩歌的雙璧,一為現實主義的源頭,一是浪漫主義的濫觴。
區別主要如下：
首先，從創作作者而言，《詩經》是由集體創作的，記錄西周初年到春秋中葉約五百年間的風土人情、社會百態等，創作者有達官貴族，也有平民百姓；《楚辭》則是由屈原為代表的士人所作。
其次，從社會功能看，《詩經》以其貼近生活，朗朗上口的特點，故而後代多用於教育與政治，特別在漢代，更被尊為「五經」之一；而《楚辭》則純粹屬於個人抒懷，沒有被官方用於宴饗諷頌言語。充滿著楚地風物的描寫，
再次，從寫作風格看，《詩經》趨於寫實，體式以四言為主，反覆詠歎，有民歌的純樸風貌，有一種和諧、樸厚的美；而《楚辭》則趨於浪漫，則多用
五、七言句，在句中或奇句末尾用「兮」字，帶用濃厚的楚風，瑰奇變幻，天上地下，無所不在，其豐富的想象，體現出強烈的抒**彩。文化內涵和藝術風格等方面均表現出明顯的區別,體現了地域文化的差異。
也有說法說關於二者是承繼關係。產生於南方的《楚辭》是否真的受了北方中原地區《詩經》的影響,根據「知人論世」的原則,考察楚國及《楚辭》代表作家與中原文化的關係,並涵詠文字可知,《楚辭》是受《詩經》的影響並承繼了《詩經》的傳統的。
相同點：
開我國詩歌兩大風格的先河，詩經中的國風以及楚辭，均為民歌。
二部作品，均產生於先秦時期，影響了漢朝及以後的辭賦和樂府民歌的創作。
9樓：花兒昊
楚辭是浪漫主義文學源頭，楚辭是屈原創作的一種新詩體
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，，是現實主義
10樓：匿名使用者
《詩經》和《楚辭》的異同他倆都是古代的，但是他倆寫的內容不一樣。
《詩經》與《楚辭》的聯絡及區別
11樓：9點說史
一、聯絡：
《詩經》與《楚辭》是中國先秦詩歌的雙璧，一為現實主義的源頭，一是浪漫主義的濫觴。
關於二者是承繼關係。產生於南方的《楚辭》是否真的受了北方中原地區《詩經》的影響，根據「知人論世」的原則，考察楚國及《楚辭》代表作家與中原文化的關係，並涵詠文字可知，《楚辭》是受《詩經》的影響並承繼了《詩經》的傳統的。
二、區別：
1、詩歌的取材取材不同
《詩經》取材於社會生活的質樸寫實文學。周代北方文學的代表。中國最早的詩歌總集（中國文學總集之祖、詩歌總集之祖），最早的韻文。
《楚辭》描寫個人情志與幻想，文字鋪張華美，富浪漫神祕氣息。漢代楚國屈原的離騷諸賦與宋玉（戰國時代楚國）、枚乘、賈誼（漢）等人的賦作成書（為文士所作）。
2、形式不同
《楚辭》句法較長，多「
六、七言」參差，多以「兮、些、只」等虛字延長語氣，便於詠歎，其用韻而長篇鋪敘，開「漢賦」先河。
3、創作者不同
楚辭是屈原創作的一種新詩體，並且也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。「楚辭」的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。
原收戰國楚人屈原 、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。
12樓：鬱洛汐
《詩經》與《楚辭》是中國先秦詩歌的雙璧,一為現實主義的源頭,一是浪漫主義的濫觴。
關於二者是承繼關係。產生於南方的《楚辭》是否真的受了北方中原地區《詩經》的影響,根據「知人論世」的原則,考察楚國及《楚辭》代表作家與中原文化的關係,並涵詠文字可知,《楚辭》是受《詩經》的影響並承繼了《詩經》的傳統的。
《楚辭》和《詩經》有什麼區別？
13樓：sir兒姐
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，是集體創作的成果。屈原是楚辭的創始者和重要的代表性詩人，他的出現，使得詩歌的創作真正走向個人獨立創作的道路,他在南北文化交融的基礎上，吸收楚地的民族營養，創造出」騷體「這種新歌形式。楚辭與《詩經》分別作為先秦時期浪漫主義與現實主義的代表，對中國古代詩歌的發展產生了重要的影響。
在浪漫主義與現實主義的兩種取向差異之外，二者在句式上有顯著差異，雖然二者都有五言、六言等句式，但《詩經》句式四言為主，迴圈往復，多用重章疊句。楚辭則以六言句為主，大量使用虛字。
此外，二者的用韻規律不同。《詩經》多隔句用韻，《楚辭》多四句兩韻、兩韻一換，間有四韻、六韻、八韻一換，都可視為兩韻一換的重複。與《詩經》相比，楚辭結構龐大，語言參差不齊、長短不齊、篇幅較長。
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