1樓：匿名使用者
詞，是我國古代詩歌的一種。它始於樑代，形成於唐代而極盛於宋代。據《舊唐書》上記載；「自開元(唐玄宗年號)以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。
」由於**的廣泛流傳；當時的都市裡有很多以演唱為生的優伶樂師，根據唱詞和**拍節配合的需要，創作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。
唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼裡是不登大雅之堂的。被視為詩餘小道。只有注重汲取民歌藝術長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸素自然的風格，洋溢著濃厚的生活氣息。
以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭豔句而馳名的溫庭筠和五代「花間派」，在詞發展史上有一定的位置。而南唐李後主被俘虜之後的詞作則開拓一個新的深沉的藝術境界，給後世詞客以強烈的感染。
到了宋代，通過柳永和蘇軾在創作上的重大突破，詞在形式上和內容上得到了巨大的發展。儘管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風尚並沒有取代其通俗的民間風格。而詞的長短句形式更便於抒發感情，所以「詩盲志，詞抒情」的這種說法還是具有一定根據的。
詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風格是典雅涪婉、曲盡情態；象柳永的「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」；晏殊的「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」；晏幾道的「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」等名句，不愧是情景交融的抒情傑作，藝術上有可取之處。
豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地裡解助出來，發展成獨立的抒情藝術。山川勝蹟、農舍風光、優遊放懷、報國壯志，在他手裡都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會生活。
從我們今天讀者的情趣來看，象「大江東去」之類的豪放派的作品更易於接受。
詞大致可分小令(58字以內）、中調(59一90字)和長調（91字以上，最長的詞達240字)。一首詞，有的只一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
詞有詞牌。詞牌的產生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲名稱；如《六州歌頭》；取名人詩詞句中幾個字，如《西江月》；據某一歷史人物或典故，如《念奴嬌》；還有名家自制的詞牌。
詞發展到後來逐漸和**分離，而成為一種獨立的文體。
2樓：思難
詞初名曲、曲子、曲子詞。簡稱「詞」，又名樂府、近體樂府、樂章、琴趣，還被稱作詩餘、歌曲、長短句。歸納起來，這許多名稱主要是分別說明詞與**的密切關係及其與傳統詩歌不同的形式特徵。
後依照樂譜聲律節拍而寫新詞，叫做「填詞」，或稱「倚聲」。再後，則依前人作品的字數、句數、聲律、韻律而填寫。自此，方與**分離，成為一種句長長短不齊的格律詩。
中國古代文學藝術史上，詞佔有極其重要的地位。詞原是了隋唐以來配合燕樂而創作的歌辭，後來逐漸成為一種長短的詩體。它最初民間流傳，晚唐時期，文人開始創作，從而極大地提高了詞的藝術水平。
到宋代，詞達到了其藝術頂峰，和唐詩並列對舉，各極其美各臻其盛。
詞有許多不同的詞調，每種詞調各有特定的名稱，叫做詞牌，如《西江月》、《如夢令》等。不同的詞調，其段數、句數、韻律，每句的字數、句式、聲律，均有各自不同的規格。填詞時要求嚴格遵守。
按句數、字數的多少，詞又有小令、中調、長調之分。
3樓：匿名使用者
此時一種**文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與**有直接關係。詞所配合的**是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與民間里巷之曲相融而成的一種新型**，主要用於娛樂和宴會的演奏，隋代已開始流行。而配合燕樂的詞的起源，也就可以上溯到隋代。
宋人王灼《碧雞漫志》卷一說：「蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。」詞最初主要流行於民間，《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的民間歌曲。
大約到中唐時期，詩人張志和、韋應物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時期，文人詞有了很大的發展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的「花間」派詞人和以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創作，都為詞體的成熟和基本抒情風格的建立作出了重要貢獻。詞終於在詩之外別樹一幟，成為中國古代最為突出的文學體裁之一。
進入宋代，詞的創作逐步蔚為大觀，產生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，並出現了各種風格、流派。《全宋詞》共收錄流傳到今天的詞作一千三百三十多家將近兩萬首，從這一數字可以推想當時創作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發展高峰則是在宋代，因此後人便把詞看作是宋代最有代表性的文學，與唐代詩歌並列，而有了所謂「唐詩、宋詞」的說法。
什麼是宋詞？
4樓：我的餡是醬牛肉
宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對於古體詩的新體詩歌之一，標誌宋代文學的最高成就。
宋詞是中國古代皇冠上的一顆耀眼的鑽石。在古代文學中，她是一個美麗的花園。
她是一個多姿多彩的神，有唐詩，有元曲，始終與唐詩，都代表著一代文學的勝利。
從《詩經》、《楚辭》、《漢魏六朝詩詞》中，它是明清**的一個很好的營養**。
時至今日，她仍在陶冶人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。
宋詞基本分為兩種流派：婉約派、豪放派兩大類。
婉約派的代表人物：南唐後主李煜.宋代詞人：李清照、柳永、秦觀等。
豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮等。
5樓：亓馨咎範明
宋代流行的一種文章形式，有固定的詞牌名，按照嚴格的格律進行填詞，可唱
6樓：姜易寒正雅
宋詞是從詩發展而來的，可以配合**演唱，字數句數和平仄有嚴格的規定。是宋代的一種文學形式。
7樓：雀歆藤絲
宋詞是宋代最有特色的文學樣式上詞，它兼有文學與**兩方面的特點。每首詞都有一個調名，叫做「詞牌」，依調填詞叫「依聲」。詞別名「長短句」（
在宋代以後，可以說長短句是詞的別名，但是在北宋時期，長短句卻是詞的本名；在唐代，長短句還是一個詩體名詞）。
什麼是宋詞?？？？
8樓：80老王
宋詞是繼唐詩之後的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類。
婉約派的代表人物：南唐後主李煜、宋代詞人：李清照、柳永、秦觀、等。
詞，詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等。始於隋，定型於中晚唐，盛於宋。
隋唐之際，從西域傳入的各民族的**與中原舊樂漸次融合，並以胡樂為主產生了燕樂。原來整齊的
五、七言詩已不適應，於是產生了字句不等、形式更為活潑的詞。
詞最早起源於民間，後來，文人依照樂譜聲律節拍而寫新詞，叫做「填詞」或「依聲」。從此，詞與**分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。
五、七言詩句勻稱對偶，表現出整齊美；而詞以長短句為主，呈現.
9樓：稅素蘭問香
1、宋詞是繼唐詩之後，盛行於宋代的又一種文學體裁。詞與詩在體裁上有區別，並不等同。
2、宋詞是一種**文學。它的產生、發展，以及創作、流傳都與**有直接關係。詞句子有長有短，音律節拍靡麗鏗鏘，便於樂坊傳唱。
3、宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾、柳永、晏殊、晏幾道、周邦彥、李清照、秦觀、姜夔、吳文英、李煜、歐陽修等等。
4、宋代好詞流傳廣，膾炙人口，詞人創作的作品達到頂峰。例如：
蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》、《水調歌頭·明月幾時有》等；
辛棄疾：《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，《漢宮春會稽蓬萊閣觀雨》；
柳永：《雨霖鈴》（寒蟬悽切）、《蝶戀花》（佇倚危樓風細細）；
晏殊：《浣溪沙》、《浣溪沙》；
晏幾道：《臨江仙》、《鷓鴣天》；
周邦彥：《蘭陵王》、《蝶戀花》；
李清照：《如夢令》、《醉花陰》；
吳文英：《鶯啼序》、《風入松》；
秦觀：《踏莎行·
郴州旅舍》、《鵲橋仙》、《浣溪沙》、《望海潮》、《水龍吟》等；
姜夔：《揚州慢》、《杏花天影》、《疏影》、《暗香》；
李煜：《虞美人》、《相見歡》、《烏夜啼》、《浪淘沙令》等。
宋詞是什麼？
10樓：牙牙的弟弟
宋詞是宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對於古體詩的新體詩歌之一，標誌宋代文學的最高成就。
宋詞句子有長有短，便於歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等。
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國文學的閬苑裡，她是一座芬芳絢麗的園圃。
她以奼紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲鬥豔，歷來與唐詩並稱雙絕，都代表一代文學之盛。後有同名書籍《宋詞》。
宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾（豪放派代表詞人）、柳永、李清照（婉約派代表詞人）。
11樓：台山黃元正
詞萌於六朝，（六朝沈約分漢字發音為四聲，於是詩出現聲律，詞的節奏是依聲律的。這是萌於六朝的依據。成於唐，隆於五代，風暢於宋的文體，稱宋詞
詞依曲子節拍，音節而作。故有定句定字定聲且有一定格律之特奌。
詞稱曲子詞，倚聲，又唐詩人以五七言詩填入泛聲成詞，故詞亦稱詩餘，製作稱填、
12樓：snow丶汐
詞，詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等。始於唐，定型於五代，盛於宋。
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鑽，在古代文學的閬苑裡，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以奼紫嫣紅、千姿百態的風神，與唐詩爭奇，與元曲鬥豔，歷來與唐詩並稱雙絕，都代表一代文學之盛。後有同名書籍《宋詞》。
宋詞是繼唐詩後的又一種文學體裁，它兼有文學與**兩方面的特點。每首詞都有一個調名，叫做「詞牌」，依調填詞叫「依聲」。詞別名「長短句」（在宋代以後，可以說長短句是詞的別名，但是在北宋時期，長短句卻是詞的本名；在唐代，長短句還是一個詩體名詞）。
宋詞遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》裡汲取營養，又為後來的明清戲劇**輸送了養分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來很高的藝術享受。
起源「曲於詞」源自民間，俚俗粗鄙乃是其天然傾向。由於敦煌石窟中大量的「曲子詞」被重新發現，詞源於民間
宋詞-狄少英書法作品(6張)俗文學的觀點已得到廣泛承認。隋唐之際發生、形成的曲子詞，原是配合一種全新的**--「燕樂」歌唱的。「燕」通「宴」，燕樂即酒宴間流行的助興**，演奏和歌唱者皆為文化素質不高的下層樂工、歌妓。
且燕樂曲調之**，主要途徑有二：一是來自邊地或外域的少數民族。唐時西域**大量流入，被稱為「胡部」，其中部分樂曲後被改為漢名，如天寶十三年（754）改太常曲中54個胡名樂為漢名。
《羯鼓錄》載131曲，其中十之六七是外來曲。後被用作詞調的，許多據調名就可以斷定其為外來樂，如《望月婆羅門》原是印度樂曲，《蘇幕遮》本是龜茲樂曲，《贊浦子》又是吐蕃樂曲等等。《胡搗練》、《胡渭州》等調，則明白冠以「胡」字。
部分曲調來自南疆，如《菩薩蠻》、《八拍蠻》等等。部分曲調直接以邊地為名，表明其曲調來自邊地。《新唐書·五行志》說：
「天寶後各曲，多以邊地為名，如《伊州》、《甘州》、《涼州》等。」洪邁《容齋隨筆》卷十四也說：「今樂府所傳大麴，皆出於唐，而以州名者五：
伊、涼、熙、石、渭也。」伊州為今新疆哈密地區，甘州為今甘肅張掖，涼州為今甘肅武威，熙州為今甘肅臨洮，石州為今山西離石，渭州為今甘肅隴西，這些都是唐代的西北邊州。燕樂構成的主體部分，就是這些外來**。
二是來自民間的土風歌謠。唐代曲子很多原來是民歌，任二北先生的《教坊記箋訂》對教坊曲中那些來自民間的曲子，逐一做過考察。如《竹枝》原是川湘民歌，唐劉禹錫《竹枝詞序》說：
「餘來建平（今四川巫山），裡中兒聯歌《竹枝》，吹短笛擊鼓以赴節。歌者揚袂睢舞，以曲多為賢。聆其音，中黃鐘之羽，卒章激訐如吳聲。
」又如《麥秀兩歧》，《太平廣記》卷二百五十七引《王氏見聞錄》言五代朱樑時，「長吹《麥秀兩歧》於殿前，施芟麥之具，引數十輩貧兒襤褸衣裳，攜男抱女，挈筐籠而拾麥，仍和聲唱，其詞悽楚，及其貧苦之意。」宋代民間曲子之創作仍然十分旺盛，《宋史·樂志》言北宋時「民間作新聲者甚眾」，如《孤雁兒》、《韻令》等等。燕樂曲調的兩種主要**，奠定了燕樂及其配合其演唱歌辭的俚俗淺易的文學特徵。
歌詞在演唱、流傳過程中，以及發揮其娛樂性功能時，皆更加穩固了這一文學創作特徵。歌詞所具有的先天性的俚俗特徵，與正統的以雅正為依歸的審美傳統大相徑庭。廣大歌詞作家所接受的傳統教育，歷史和社會潛移默化之賦予他們的審美觀念，皆在他們欣賞、創作歌詞時，發揮自覺或不自覺的作用。
努力擺脫俚俗粗鄙、復歸於風雅之正途，便成了詞人們急迫而不懈的追求。
宋詞是什麼
宋詞一般分為北宋 南宋兩個時期。北宋初期，晏殊晏幾道父子 歐陽修等人的寫作以小令為主，基本上沿襲五代詞風。至柳永出，宋詞才有了大的拓展。在內容方面，柳詞多反映封建士人懷才不遇 窮愁潦倒的生活與情感 在形式上，他發展長調體制，填寫了許多 慢詞 柳詞還善於鋪敘和展衍，語言通俗，長於白描，是婉約派的代表人...
宋詞元曲有什麼區別，宋詞元曲有什麼區別
古人根據不同的內容表達需要，創造了詩 詞 曲這三類詩歌體式，並在各自體式中擁有不同的樣式種類，可謂源同流分，各臻其妙。詩歌是任何一個民族最早產生的文學樣式，我國也是如此。從 詩經 算起，詩歌發展歷史已有幾千年，詩歌的形式也難以言計。大而言之，詩可分為不大講格律的古體詩和講究格律的近體詩。古體詩中又有...
3 什麼是宋詞 簡述最具有代表性的宋詞流派和代表人物及作品
宋詞 就是宋朝的時候，發明創造的文學體裁。蘇東坡，文壇領袖。辛棄疾，等等。青玉案元夕，蘇東坡的江城子都不錯。宋詞的話就宋朝人寫的詞成為宋詞 至於這個流派和代表作及作品的話 這邊我我沒時間幫你具體的來表述 宋詞不同派別的代表人物與代表作品 宋詞分為兩大流派 婉約派和豪放派 1 婉約派 代表人物 李清照...