如何起關於生死作文的題目，如何正確對待生死作文

1樓：吾名紫夜

多看**，，寫他個幾千萬字。

2樓：丨千里快哉風丨

生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義也。在諸子百家中，儒家與道家的生死觀各不相同，儒家強調「捨生而取義」，道家強調：「道法自然之逍遙」。

人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度過的，在這匆忙的過程中，對於即將逝去的年華，每個人都心生畏懼。

生與死，是人生起止的兩個端點。人生是一條不歸路，當你走到終點是，才會去想起途中的挫折、失敗和遺憾，只有正確的瞭解生命的意義，才能夠正確面對生存和死亡。

縱古觀今，多少英雄豪傑精忠報國、戰死沙場。又有多少文人義士棄筆從戎、殺身成仁。真正懂得生命奧秘的人，從來不覺得擁有的生命有多麼可喜，也不會感覺死亡來臨又多麼可怕。

懂得生死的人從不問自己從**來，也不擔心到**去。對待生死的態度也不盡相同。屈原生活在楚國，正是戰國亂世之中，國家被攻佔，自己一**落在外，但他知道，國家已經萬劫不復了，而生命最好的終結就是與這一同去。

於是屈原投江自盡，屈原的死即是一種殉國，也是一種無奈。而他留給人們的，是他的不朽之作——《離騷》。屈原是為他自己的理想和抱負沒有實現而死的，死得其所。

死結固然值得讚美，但苟活也未必可恥。司馬遷的志向，全然寫進了他的《報任安書》，自己受了宮刑，卻忍辱負重，周遊列國、遍訪名家，最終完成了「通古今之變，成一家之言」的《史記》。被魯迅先生稱為「史家之絕唱，無韻之離騷」。

而這，正如他所說的那樣：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，也許，這就是他對待生死的態度吧。

真正看透生死的人，心裡能夠寧靜淡泊，才能夠對於生死有不同的看法。在生命中，每個人對生命的解讀不同，對事物的看法也不相同，每個人都可以以不同的形式活下去。

我想，在對待生死的問題上，態度和方式是不同的，只有當生死的大難真正來臨的時候，我們才能夠聽到古人穿過歷史滄桑傳來的迴音，寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。人若如此，則此生無憾了。

生與死作文

如何正確對待生死作文

3樓：匿名使用者

孟子曰：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。大丈夫立天地之間，生亦何歡，死亦何悲。

以生與死為話題的作文

4樓：寶尋雲

人的一生就如一趟旅程，走走停停、停停走走，看花開花落、看雲捲雲舒。不管如何，我們無法空手上路，一個揹包抑或一支手杖，人生旅途總得有所揹負。

有揹負才有動力。每一段開始的旅程都負載著旅行者的心情、願望，有了揹負才能促使人踏上征程。揹負是一種責任，是一種動力。

在旅程中你疲憊了、厭倦了，想要放棄，這時想一想你身上揹負的責任和期望，那麼你就能得到前進的動力。越王勾踐揹負著越國子民的期望、揹負著亡國之辱，他才能臥薪嚐膽。

我的生死觀為題的作文

5樓：匿名使用者

到生死觀價值取向不能不先從排列在「25史」之首《史記》的作者偉大思想家文學家史學家司馬遷說起。

因為凡是談到生死觀價值取向就不能不讓人聯想起「重於泰山，輕於鴻毛，」這個成語所以在這裡歷史人物人生價值觀我就從發明了「重於泰山，輕於鴻毛，」這個經典成語的司馬遷說起吧。

在司馬遷的《報任安書》中有這樣一句話「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，」在《太史公自序》則寫有："究天人之際，通古今之變，成一家之言。」

完成「究天人之際。通古今之變。成一家之言。

」的史記就是司馬遷一生信念和理想他為中華民族留下了「史家之絕唱無韻之離騷」的確司馬遷的《史記》是重於泰山的他秉筆直書的品格高尚的人格也同樣是重於泰山的 \\

關於生死的作文

誰有關於生死的素材啊？寫作文用的。

6樓：木火龍

文天祥，惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁，人生自古誰無死。留取丹心照汗青。譚嗣同，我自橫刀向天笑。方誌敏，我的自白。

其實說到生與死，人生大多數時間都沒那麼驚心動魄，也提不上有什麼真性情，甚至意識不到生命的寶貴。但往往，在血與火面前，人的性情才會真正地流露出來，你到底是個什麼樣的人呢，在那種難以想象的狀態下的選擇，才會告訴自己。

生與死的選擇之所以為人稱道，是因為生命的寶貴吧。

7樓：37252的

人的生命只有一次，首先要懂得珍惜。但是，階級的存在一定會產生貧富分化，窮人與富人比認為自己生存不幸福，而感到痛苦。而富人與窮人比，他們雖然物質上富裕，精神匱乏。

以此為主題可寫。如果是生理有殘疾認為自己的生命是痛苦也可寫。如果自己是女孩可寫父母重男輕女，自己在父母眼裡是多餘的也可寫生命是痛苦的。

如果是學習學習方面，自己沒有別人家的孩子學習好，父母給你請家教，整天在學習、上各類培訓班，自己沒有生命的自由，感到痛苦也可寫。主要是你選擇那個角度去寫，但是一個人的痛苦、一個人的吶喊是不能喚醒社會的良知。