古代婦女為何愛進寺廟燒香？

1樓：金圈勒園破光

春天，古人為什麼特別喜歡到廟裡燒香？剛過去的「穀雨」，是春季的最後乙個節氣，也就是說，過了穀雨，春天將盡。這個時候，古人最熱衷的事情，用現代話來說，就是抓住春天尾巴，暢情春遊，即《管子·小問》中所謂：

齊)桓公放春，三月觀於野。」在觀賞美景之外，對古人來說，最熱衷的是參加各種群體性活動，放鬆身心，這方面以以進廟上香的「春祈」活動為多。從三月初的上巳節，到三月底的「香會」、「錢幡會」，古人都有很多「出去走走」的機會。

以北京來說，「香會」是古代北京在春天將盡之時的最大盛事。明沈榜《宛署雜記·民風一》記載：三月二十八日，「民間每年各隨其地預集近鄰為『香會』，月斂錢若干，掌之會頭至……是日行者塞路，呼佛聲振地，甚有步一拜者，曰『拜香廟』。

同一天，在南方則有「錢幡會」。據清乾隆《奉賢縣誌》，上海一帶的歲時民俗是，「(三月)二十八日為『錢幡會』，先是諸巫舁宋信神，沿戶互唱索錢，結縷為勝，以奉嶽神。至是日，鼓樂儀從，群至松郡岳廟而散。

而在吳地(今蘇州)，三月二十八日也有類似活動，清顧祿《清嘉錄》稱：「城中玄妙觀有東嶽帝殿……俗以誕日前進香者，鄉人居多，呼為『草鞋香』。」這一「野合」之俗，在現今一些偏遠的地方仍可以看到其影響。

如在貴州東南的凱里一帶，這裡是苗人聚居地，當地就有「爬坡節」。穀雨這天，寨子裡的適婚男女都會出去山上玩，謂之「爬坡」，苗語稱作「紀波」，這個「紀波」就是青年男女擇偶狂歡派對，是愛戀良辰。三月十八和二十八，是古代女性最在意的日子。

2樓：永戀言

明人王象晉《群芳譜》稱：「穀雨，谷得雨而生也。」穀雨前後是栽樹移苗、埯瓜點豆的最佳時機，民間有「穀雨前後，種瓜點豆」的說法。

而這時候，作為人類自己也要抓住春天的好機會，給自己「播種」、「種瓜」，以增加生殖機會。其實在古代，整個陰曆三月份，古人都在為適齡男女交流創造機會，三月的「上巳」、「清明」、「穀雨」、「香會」，都是相對固定的踏青、遊春好機會，鼓勵青年男女多出門交往。「上巳」，在先秦時已流行，到漢唐時仍存。

漢魏漢劉歆《西京雜記》稱：「三月上巳，九月重陽，使女遊戲，就此祓禊登高。」到明清時，雖然三月三的上巳節早沒了，但風俗活動並沒有停止，依舊是青年男女出遊的旺日，各地都這樣。

如在江南無錫，據清嘉慶十八年《無錫金匱縣誌》，「清明插柳，士女出行郊外為踏青。<>

為什麼寺廟裡多是女人在上香？

3樓：休閒娛樂

是一種精神的寄託，因為從繁重的工作和家庭裡漸漸輕鬆後，情感上的缺口大了，拆梁被家人忽視後，自己會失落，在這個浮躁的時代裡，能靜下心來抄抄經書、焚一柱香，都是難得的清淨和幸福！

也許還有一種對生命的瞭然吧！人過中年，承上啟下的使命感，女人家庭事業的操勞，往往讓自己忘了自己的快樂。有時會有怨念，有時會有迷茫。

而佛家思想的博大精深，會讓人在疲憊不堪之際，感受到溫暖和依靠。

所以。在寺廟裡，虔誠禱告的往往是女人居多，她們有時自己跪拜，有時指點孩子上香，有時喃喃低語，有時淺笑安然地靜聽鐘聲悠揚，深情裡藏著所有過往的日子。

一位好久不見的朋友，忽然在朋友圈曬自己抄的心經，佛文。雖不懂，也看到了她的變化。兩年前，也是雄心勃勃，忙於晉公升，也有些小脾氣的。

再一接觸，更感覺驚訝，言語中頗多佛繫心態，雖不入佛門，卻勤於抄經，常常去寺廟上香靜心。

再看看身邊，的旅枯運確這樣的女人不少，中年以後，開始不僅僅依靠自己的努力，也感恩命運的眷顧，機會的蒞臨。一位媽媽的口頭禪：「我是有信仰的！

她信人世間冥冥之中有註定，她信許多事情有因果輪迴，她更信自己的虔誠會給家庭帶來好運。