如何理解莊子已而不知其然謂之道

2021-03-19 18:20:29 字數 1041 閱讀 9242

1樓:枕邊吹風會

《莊子·秋水》:「今予動吾天機,而不知其所以然。」

南朝·樑·劉孝標《辯命論》:「自然者,物見其然,不知所以然;同焉皆得,不知所以得。」

只知道是這樣,卻不知道為什麼是這樣。形容只瞭解表面現象,不瞭解事物的本質或事情的根底。

如何理解莊子之道,用一千字左右概括

2樓:阿普小弟

莊子的「道」就不是所謂「內聖外王之道」的「道」,它不是為統治者提供為何進行統治的馭民術,而是**作為個體的人的精神超越與自由。在莊子思想中,「道」是界限與差別的(「道未始有封」),萬物也是一齊而根本無所謂差別,只要通過「坐忘」,即摒棄社會意識與理論思維的方式,就可以齊物我,齊是非,齊大小,齊生死,齊貴賤,達到「天地與我並生,萬物與我為一」的精神境界,這樣就可以逍遙自得,遨遊天地了。? 道的理念在於出世。

莊子的道是出世以後就不回來了。完全的不作為,享受快樂。 莊子的道是完全的不爭。

完全放棄結果,就是莊子的做法。 至於莊子的養生之道。我們知道,人的本性是要保持天然的壽命使其不中途夭亡。

因此生命比任何東西都寶貴,但是世人卻不愛惜生命,將生命浪費在名利上,這就太過於執著了,反而會使自己減損壽命。 因此,莊子認為,人活在世上應該做到順其自然,換句話說就是追求人的本真、真性,而不是造作。因此莊子崇尚「無為」,擺脫俗事的困擾,追求天人合一,與自然融為一體。

而「庖丁解牛」可以說是莊子養生思想的一個體現。一般的廚師用刀切筋剁骨頭,所以刀容易鈍,他們就是太執著了;庖丁卻知道順應牛身上的紋理下刀,這便是順應自然之理。 那麼什麼才是自然之理呢?

我們可以換一個例子,我們都知道,流水是最自然的了。水一般怎麼流呢?往縫隙裡流,而不是刻意地要穿透岩石。

所以也可以這麼說,道是處下的、不爭的。不爭才會接近「道」、無為才會順應「道」,而有道之人才不會被外物所傷。 參考 http:

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