1樓：19塵土
（約翰福音 12：4-7） ……耶穌有一個門徒叫加略人猶大，是將要出賣他的，說：5 「為什麼不拿這瓶馨香油去賣三百銀元，分給窮人呢？
」6 他這樣說不是因為他關心窮人，而是因為他是個賊，又掌管錢盒，常常挪用**。7 於是耶穌說：「由她吧，讓她為我安葬的日子守這個習俗。
猶大從小學習上帝的律法，知道偷東西是不對的。他知道上帝曾經從天上說話，吩咐他的人民「不可以偷竊」。（出埃及記20：
15）猶大長大後，認識了偉大的導師，成為他的門徒。後來，耶穌還挑選了猶大做十二使徒之一。
耶穌和使徒一起到別的地方傳道。他們起居飲食都在一起，共用的錢都放在一個錢箱裡。耶穌把錢箱交給猶大保管，裡面的錢當然不是猶大的。你知不知道，猶大後來做了什麼壞事呢？——
猶大趁別人看不見，暗中從錢箱偷錢。他還想盡辦法，要得到更多錢，心裡整天只想著錢。猶大因為貪心，結果在偉大導師被殺前幾天做了一件很壞的事。讓我們來看看。
耶穌的朋友拉撒路有個姊妹叫馬利亞。有一天，馬利亞用一瓶很貴重的香膏油倒在耶穌的腳上。猶大埋怨她不該這麼浪費。
你知不知道猶大為什麼埋怨呢？——他說，如果把香膏油賣掉，就有錢分給窮人了。不過，猶大其實希望有更多錢放在錢箱裡。
這樣，他就可以偷了。（約翰福音12：1-6）
為什麼祭司長約定給猶大三十塊銀子，作為出賣耶穌的報酬？
當加略人猶大去見祭司長，看他們願意給他多少錢作為出賣耶穌的報酬時，他們約定給他「三十塊銀子」。（馬太福音26：14，15）祭司長所提出的價錢看來表明，他們根本看不起耶穌，甚至憎恨耶穌。
**提及的「銀子」，可能是猶太人當時的貨幣單位舍客勒。每塊銀子相當於一舍客勒。那麼，三十塊銀子可以買到什麼呢？
根據摩西律法，一個奴隸的身價是三百四十克銀子（三十塊銀子）。另外，三十塊銀子也可以買到一塊地。（出埃及記21：
32；馬太福音27：6，7）
撒迦利亞先知牧養上帝的子民以色列人時，曾向他們要當得的報酬。當時，不忠的以色列人就給他「三十塊銀子」。以色列人這樣做，是要羞辱上帝的先知，表示他們把他看做奴隸一樣。
因此，耶和華對撒迦利亞說：「多麼可觀的價錢啊！他們居然認為我只值這麼些，你把銀子丟進寶庫好了。
」（撒迦利亞書11：12，13）撒迦利亞遵囑而行。這件事讓我們想到，耶穌是耶和華派來牧養以色列的人，猶大出賣耶穌之後，也把得到的銀子丟在聖殿裡。
（馬太福音27：5）
在這裡第3問題的答案：
「。。。這時候，祭司長和民間的長老聚集在大祭司該亞法的院子裡。他們對耶穌在前一天提出的抨擊大感憤怒，於是密謀用詭詐的手段逮捕他，然後將他處死。
可是他們卻說：「當節的日子不可，恐怕民間生亂。」他們害怕民眾，因為耶穌深受民眾歡迎。
宗教領袖們正惡毒地圖**害耶穌之際，忽然來了個不速之客。令他們出乎意料的是，這人竟是耶穌的使徒之一——加略人猶大！撒但在猶大心裡撒下了出賣主人的卑鄙念頭。
猶大問宗教領袖們說：「我把他交給你們，你們願意給我多少錢？」這話使他們不禁心花怒放，於是欣然同意以三十塊銀子作為酬勞。
按照摩西律法，這是一個奴隸的身價。 從那時起，猶大便留意找個沒有群眾在場的好機會，將耶穌交給敵人。。。。」
參考資料： 《守望臺》雜誌
2樓：世上的一個罪人
猶大出賣耶穌，不是因為獲得錢的大小決定的，而是因為他的貪絕定的。 馬太福音26章：當下，十二門徒裡有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說：
「我把他交給你們，你們願意給我多少錢 ？」他們就給了他三十塊錢。從那時候，他就找機會要把耶穌交給他們。
3樓：花碧楦
幾個凡是。
凡是聖經中無法解答的問題，都請不要糾結這個問題。
凡是聖經中模稜兩可的問題，都請不要糾結這個問題。
凡是聖經中漏洞百出的問題，都請不要糾結這個問題。
4樓：元示靜
第一個問題，可以看《聖經》
2，不要糾結這個問題
3，每個問題都有個情境問題。
聖經中有幾個猶大（新約）
5樓：願若雨
新約聖經中有4個猶大：
1.使徒猶大（不是已經自殺身亡的加略人猶大）。
2.與保羅、巴拿巴、西拉一同被派往安提阿的信徒領袖猶大（徒一五22）。
3.《猶大書》的作者，主的弟弟、雅各的兄弟猶大。
4.出賣耶穌的加略人猶大。
6樓：匿名使用者
耶穌的門徒，雅各的兒子(路6:16，約14:22)耶穌的兄弟(13:55，可6:3)初期教會的先知(徒15:32)
耶穌的門徒，加略人猶大(太10:4，可3:19)
7樓：syc紫媛
猶大judah（代上5:2）（創29：35）（拉3:9）（拉10:23）（尼12：8,34）（尼12:36）…6人
猶大judas（路3:30）（約6:71）（太13:
55；可6:3）（路6:16；徒1:
13；約14:22）（路2:2；徒5:
37）（徒9:11）（徒15:22,27,32）.
……7人
新約7人，舊約6人
聖經明明是神的話語，為什麼賣主的猶大寫的書還在聖經裡？！
8樓：匿名使用者
所有人都是神所使用的器ming，無論你的信仰如何！因為：認識耶和華是智慧的開端。
9樓：匿名使用者
那根本不是賣主的猶大寫的，猶大但是在巴勒斯坦是一個常見的名字，猶大書的作者是主耶穌的弟弟。
新約聖經中共有七個猶大，其中三人被視為本書的作者，「雅各的弟兄猶大」：
1.使徒猶大（不是已經自殺身亡的加略人猶大）。由於作者在第17節明顯地說明自己有別於使徒，而且如果他確是使徒的話，說明自己的使徒身分會加強書信的說服力，但他並沒有這樣做，因此作者應該不是使徒猶大。
2.與保羅、巴拿巴、西拉一同被派往安提阿的信徒領袖猶大（徒一五22）。這固然有可能，但並沒有證據將這位信徒與本書連繫起來。
3.主的弟弟、雅各的兄弟（參看雅各書的簡介）猶大。他是最有可能的人選；他與主耶穌和雅各一樣，愛用大自然的例子，言詞尖銳，風格豐富多采。我們認為他就是本書的作者。
10樓：家在洛陽
你這問題太有毛病，你沒弄清楚就這樣問了，是誰告訴你猶大書的作者是賣主的那個猶大呢？你要謙卑一些，問題就應該是這樣：「猶大書的作者是不是賣主那個猶大？」
看來真話。。。由其是責備的真話是多麼難以使人接受啊。聖經中說的：當面的責備勝過背後的美言。這話對你是白說了。
11樓：頌恩
這個猶大不是賣耶穌的猶大，據說是主的兄弟猶大。
聖經中猶大是怎麼死的？
12樓：機智的煎餅
聖經中猶大是因悔恨而
上吊自殺的。
猶大，耶穌**的12使徒之一，路加福音記載，在最後的晚餐中，當主耶穌宣佈了聖餐的意義以及作出立約的宣告之後，緊接下去，說了一句令當時的眾門徒大吃一驚的一句話：「看哪，那賣我之人的手，與我一同在桌子上。」（路22:
21）。
加略人猶大蒙主揀選為門徒，三年與主同在、同行、同桌、同吃；最後竟然以三十塊錢（奴僕的價錢（出21:32，太26:15）將耶穌賣給仇敵！
主耶穌曾經給他許多可以悔改的機會，但他仍硬心到底，不肯悔改。
按猶太人習慣，坐席前主人會與每一位客人親嘴，若是如此，主耶穌必也親了猶大的嘴！未開飯前，主耶穌先為門徒洗腳，主耶穌也必不會漏掉猶大，主耶穌必也洗了猶大的腳！吃飯時，主也必蘸餅給猶大吃（約13:
26）！
但猶大仍硬心不悔，按著與祭司長所約定的，當主耶穌在客西馬尼園，「趁眾人不在跟前的時候」（路22:6），領人來捉主，並以親嘴為記號（太26:48-49），路加與約翰都提到「撒旦進入猶大的心」（路22:
3，約13:27）。
猶大背叛之後的後悔
後來猶大看見捉拿**的人照著他的話把**緊緊地**起來了，就驚異地望著救主讓人把自己帶走。他焦急地從園中一直跟到他在猶太官長面前受審的地方。耶穌每動一下，他都盼望他能表明自己是上帝的兒子，讓仇敵震驚，使他們一切的陰謀和權勢歸於幻滅。
可是時間一刻刻地過去了，而耶穌還是甘心忍受那堆在他身上的一切**。這時，賣主的猶大心中便起了極大的恐懼，知道自己已把主賣到死地去了。
及至快要宣判時，猶大再也忍不住良心自責的痛苦。審判廳裡忽然發出一陣沙啞的叫喊聲，使全場的人大吃一驚，只聽到：該亞法啊！他是無罪的，求你釋放他吧！
這時，身材高大的猶大從震驚的群眾中擠過去。他的臉色發青、憔悴，額角上大汗淋漓。他衝到審判臺前，把賣主所得的銀錢丟在大祭司面前，急切地拉住該亞法的外袍，哀求他釋放耶穌，說他並沒有作過什麼該死的事。
該亞法惱怒地推開了猶大，可是自覺張皇失措，左右為難，不知說些什麼才好。祭司們的卑鄙無恥這時全暴露出來了。
猶大又大聲說：「我賣了無辜之人的血是有罪了。」但是驚魂方定的大祭司，卻帶著輕蔑的神色回答說：
「那與我們有什麼相干？你自己承當吧！」（太27:
4）祭司們儘管願意利用猶大作他們的工具，可是他們卻輕視他卑鄙的人格。當猶大向他們承認自己的罪時，就把他一腳踢開了。
於是猶大俯伏在耶穌腳前，承認他是上帝的兒子，並懇求他拯救自己。救主沒有譴責這個出賣他的人。然而耶穌並沒有說一句定他罪的話。耶穌只是哀憐地望著猶大說：我為此時來到世間。
眾人無不驚訝，詫異地望著**如此寬恕那賣他的人。他們又感悟到這決不是平凡的人。可是又疑問，如果他是上帝的兒子，為什麼不救自己脫離捆鎖，並制勝那些控告他的人呢？
猶大知道自己的懇求無用，就衝出審判廳，喊著說：「太晚了！太晚了！」他不忍活著看耶穌被釘十字架，便在絕望中於耶路撒冷城郊自縊身亡了。
13樓：自治區區
猶大在聖經四福音書和使徒行傳開頭都有提及。馬可說猶太教祭司們一直想對耶穌下手。他們要避開節期以防**但又在節期前一天逮捕耶穌。
根據福音書的記錄，猶大負責管理錢，然後為猶太人三十個銀元的價錢收買了，要求他指認耶穌，耶穌也就由於猶大的出賣而**。馬太福音，馬可福音和路加福音中說，猶大與耶穌親吻，作為指認耶穌的暗號（馬太26:48，馬可14:
44-45，路加22:47-48），而約翰福音中說是耶穌自己承認的（約翰18:05）。
對猶大的死，聖經有兩個敘述。馬太福音說當耶穌被定罪了以後，猶大後悔了（馬太27：3），於是找大祭司，要求他們收回銀幣並放過耶穌，但不獲接納。
結果猶大自殺而死（馬太27：5）。祭司們便用那筆錢買地安葬客旅。
使徒行傳（1:18）卻說猶大用那筆錢買了一塊田，但仆倒死亡。那塊田因而稱作血田。
第一章續談到猶大的門徒地位被馬提亞所填補。
部分無神論者以及其他非**教徒因此對《聖經》中關於猶大的這兩個描述提出異議，認為這是《聖經》自相矛盾的證據之一。對於這兩個描述是否矛盾，**教非傳統教派之一耶和華見證人出版的《洞悉聖經》解釋說：「馬太福音27：
5說，猶大是上吊自盡的。但使徒行傳1：18卻說：
「他……倒頭跌下，身體砰然爆裂，腸子都流了出來。」馬太所記述的，是猶大用什麼方法自盡，使徒行傳則講明事情的結局。綜合兩份記載，看來猶大試圖在某個懸崖上吊自盡，但繩子或樹枝斷了，他就墜下山崖，身體撞到石頭而爆裂。
從耶路撒冷一帶的地勢看，這件事確有可能發生。 跟猶大死亡有關的一點是：誰用30塊銀子買了塊地，用來埋葬異鄉人？
馬太福音27：6，7說，祭司長認為不可把那30塊銀子放在聖庫裡，於是他們用那些銀子買了塊地。但使徒行傳1：
18，19論及猶大說：「他用不義的報酬買了塊地」。答案看來是：
地是祭司們買的，不過，既然買地的錢來自猶大，他可說是買地的人。a．埃德希姆博士指出：「把非法獲得的錢帶進聖殿的寶庫，用來購置聖物，是不合法的。
若有這種情況，猶太律法規定要把錢交還給捐獻者；如果這人硬要捐出來，就該勸他用這筆錢造福大眾［捐助公益］……。按照法律，錢仍然是猶大的，所以眾人所熟知的那塊『陶匠的地』，應該是以他的名義買下的。」（《彌賽亞耶穌的生平和時代》，1906，第2卷，575頁）用猶大的錢買地，撒迦利亞書11：
13的預言就應驗了。」
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