字到底是由伏羲造的還是倉頡造的

2021-06-29 08:37:29 字數 4091 閱讀 8336

1樓:彥

字是倉頡創造的。

倉頡歷史簡介:

史皇氏,今河南南樂縣西十八公里吳村人。那時制定曆法需要文字記載,制定神諭也需要行文,他「生於斯,葬於斯」,故造書檯北有倉頡陵墓。他發明的造字「六書」,實在是功比天高。

倉頡是黃帝的史官,他是雙瞳四目,「見鳥獸蹄迒之跡,知分理之可相別異也,初造書契」。 曾把流傳於先民中的文字加以蒐集,整理和使用,在漢字創造的過程中起了重要作用,為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。

《通鑑外紀》「倉頡見鳥獸之跡,體類象形而制字。」《說文解字序》還雲:「倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文。

其後形聲相益,即謂之字。」倉頡造字的「六書」原指:象形,形事,形意,形聲,假借,轉註,後改為象形,指事,會意,形聲,假借,轉註等比較進步的造字方法已普遍被應用。

倉頡造字,有的人認為不足信,但又找不到足夠的證據來否定。其理由是:文字是社會發展的產物,豈能為個人獨創之。

不錯,文字是社會發展的產物,但如果沒有專門人去收集研究,又怎能流傳使用呢。

倉頡造文字,大大推動了生產力的發展。使人類更快地掌握了生活經驗,掌握了倉頡造的文字元號,能夠使自然生產出更多的糧食來。大大推動了人類自身的發展能力。

使中華民族跨入了文明的門坎。有了倉頡造的文字,可以闡述易學的原理,可以道出道教的眞諦,可以論出儒家的倫理,可以悟寫佛教的禪機,表述各自的主張、學說、理論、觀點、講話等。總之,如果沒有倉頡造的文字,我們至今還處在黑暗矇昧時代。

倉頡應是中國人頂禮膜拜的文聖人。

2樓:只缺你一個回頭

漢字是世界上最早的文字,大概已有2023年的歷史了。

古人認為,漢字是倉頡創造的。對此,先秦典籍中多有記載,如《荀子·解蔽》:「好書者眾矣,而倉頡獨傳者,一也。

」《呂氏春秋·君守篇》:「奚仲作車,倉頡作書,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鯀作城,此六人者所作,當矣。」《韓非子·五蠹篇》:

「古者倉頡之作書也,自環者謂之『厶』,背『厶』謂之公。」漢人的著述中也多有記載。如《淮南子·本訓》:

「昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。」特別是東漢的許慎,在他的具有奠基意義的語言文字學專著《說文解字·敘》(參見附錄《許慎和他的〈說文解字〉》,下同)中談得最詳細:「古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,視鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作易八卦,以垂憲象。

及神農氏結繩為治而統其事,庶業其繁,飾偽萌生。黃帝之史倉頡,見鳥獸蹄迒之跡,知分理之可相別異也,初造書契,百工以乂,萬品以察。」

由上可見,在古代社會,倉頡造字說已是定論。而許慎更是明晰地提出了倉頡造字的緣起、思路和結果。

中國歷史真有伏羲這個人嗎?陰陽八卦的創始人真的是伏羲嗎?

3樓:慕夏如瑾

神話中的伏羲歷史上有真人原型

伏羲氏據稱是生活在公元前2023年左右的

但是伏羲的出生地目前還有爭議,主要有今山東、甘肅、陝西、江蘇等四類說法

由於北魏《水經注》等古籍記載,伏羲生於成紀

成紀縣在古代曾有遷移,大致為甘肅省東南部平涼市和天水市附近

因此目前不少人則傾向於伏羲出生於甘肅省天水市秦安縣

(ps:古代成紀縣 也有一些人將其當做甘肅省隴南市成縣看待)

就目前天水等地區遺留的伏羲文化來看,歷史上伏羲應該卻有其人,且伏羲教會氏族人民結網、漁獵,發明了瑟,還發明瞭八卦等

當然也有稱伏羲發明文字的

不過由「倉頡造字」的傳說來看,雖然漢字未必如傳說中一樣是倉頡一個人創造的,不過是倉頡總體整理整編應該沒錯,造字的歷史向前算一點沒問題,不過算到伏羲時期似乎太早了

倉頡是黃帝時期的人,即公元前2023年左右。而後期商代時期使用的還是原始的甲骨文

由此來看伏羲那個年代比倉頡早約2023年,那時候造字應該不大可能

也正因為伏羲時期還未造字,故而歷史上留下的關於伏羲氏的考古線索很少

因此雖然從一些典籍中知道有伏羲這樣一個氏族領袖,但伏羲時期的具體情況卻無從考證

所以一些關於伏羲的傳說,具體情況只能猜測

例如傳說中伏羲和女媧是兄妹 而且都當過氏族首領

就女媧為氏族首領而言 似乎當時是處於母系氏族社會時期

而伏羲為氏族首領 則應該是處於父系氏族社會時期

這一點讓人難懂,可能是當時恰好處於母系、父系氏族社會交界的時代吧

總之傳說中的內容可能和歷史上的實際情況有所出入,但伏羲歷史上應該是真有其人

4樓:匿名使用者

有這個人,是陰陽八卦的創始人。

5樓:至情乄至聖

肯定有,有就是有,一定有,是真有,我確定有,伏羲最偉大!

6樓:捷憐桖

應該沒有 神話中的人物

7樓:靈幻由子

這麼說可能能容易使人明白:從歷史文獻資料、歷史考古資料、歷史文物等綜合來看,幾乎所有國家的初期國族歷史人物,都是被神化了的,古埃及如此,古印度如此,古雙河如此,古瑪雅如此,古希臘如此,古羅馬如此,古猶太如此,古歐洲如此……,我們古中華也是如此。泰昊帝伏羲、炎帝神農,黃帝軒轅,自己五帝(少昊顓頊嚳堯舜)、三王(夏禹商湯周武),都是被神化了的真實歷史人物。

所以伏羲是被神化了的歷史人物。根據華文發展歷史規律可以推測,陰陽八卦應該叫陰陽爻卦,最初應該陰陽爻圭。陰陽爻圭可以確信是伏羲時代發明的。

因為伏羲處於部邦爭奪土地與人口的部邦混戰時期,集部邦君主(首領)、將帥、勞動於一身的部邦時代,部邦首領更有意識和機會發明創造(後來就逐漸分工了)。所以可以確定陰陽爻圭是伏羲發明的。

漢字來歷的傳說故事有哪些

8樓:匿名使用者

最膾炙人口的3種說法:

1.「伏羲造字」說

伏羲,1萬年前舊石器時代的部落首領,相傳他與其妹女媧交尾而生人類,然後發明文字。

2.「神農結繩」說

神農氏,7、8千年前的傳說人物,相傳他教人種田、治病,還授人以結繩記事之法來治理社會。「事大,大結其繩;事小,小結其繩」久而久之,出現了各種刻畫、多種系物、多種繩色相結合的綜合性結繩方法。慢慢地就演變成了文字。

3.「倉頡造字」說

4、5千年前的傳說,最早是戰國的荀子提出「好書者眾矣,而倉頡獨傳者」意思是造字的人好多,倉頡得到了真傳。然後慢慢慢慢地倉頡的名氣越來越響,不斷經過後人渲染,倉頡被神話了(= =),成了造字的聖人。

文字真的是倉頡的嗎?肯定不是,至多就是一個受權採集管理文字的「**」而已。伏羲、神農更是上古神話,創造文字的肯定是歷代人民大眾。

創造文字既有一個刻刻畫畫、「心心相印,口耳相傳」的過程,更有一個從文字元號向文字型系發展的「定型化」過程。只有經過長時間的文化積澱才會造就現如今歷盡滄桑,青春永駐的方塊字。

另外還有「起一成文」說,意思是,文字均由「一」,變生出來,此說法信者寥寥,故而不祥提。

9樓:匿名使用者

關於文字的起源,歷史上有這樣一個近似於神話的傳說。倉頡是黃帝的史官,黃帝統一華夏之後,感到用結繩的方法記事,遠遠滿足不了要求,就命他的史官倉頡想辦法,造字。於是,倉頡就在當時的洧水河南岸的一個高臺上造屋住下來,專心致志地造起字來。

可是,他苦思冥想,想了很長時間也沒造出字來。說來湊巧,有一天,倉頡正在思索之時,只見天上飛來一隻鳳凰,嘴裡叼著的一件東西掉了下來,正好掉在倉頡面前,倉頡拾起來,看到上面有一個蹄印,可倉頡辨認不出是什麼野獸的蹄印,就問正巧走來的一個獵人。獵人看了看說:

「這是貔貅的蹄印,與別的獸類的蹄印不一樣,別的野獸的蹄印,我一看也知道。」倉頡聽了獵人的話很受啟發。他想,萬事萬物都有自己的特徵,如能抓住事物的特徵,畫出圖象,大家都能認識,這不就是字嗎?

從此,倉頡便注意仔細觀察各種事物的特徵,譬如日、月、星、雲、山、河、湖、海,以及各種飛禽走獸、應用器物,並按其特徵,畫出圖形,造出許多象形字來。這樣日積月累,時間長了,倉頡造的字也就多了。倉頡把他造的這些象形字獻給黃帝,黃帝非常高興,立即召集九州酋長,讓倉頡把造的這些字傳授給他們,於是,這些象形字便開始應用起來。

為了紀念倉頡造字之功,後人把河南新鄭縣城南倉頡造字的地方稱作「鳳凰銜書檯」,宋朝時還在這裡建了一座廟,取名「鳳台寺」。還有不過都是倉頡的只是版本不同而已。

10樓:京城「老炮兒

黃帝下令,作為史官的倉頡負責蒐集整理文字,倉頡根據獵戶們用動物腳印判斷記錄資訊的方法發明了符號文字,被黃帝推廣到各個部族,這就是漢字的來歷。

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